同声相应，同气相求是什么意思

释义：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

1、出处

周易·易经·乾卦出自《周易》第一卦。

2、原文

《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”

3、原文释义

同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

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1、示例：此外都是同声相应，同气相求，日夕过从，纵谈甚乐。

2、示例释义：里外都是志同道合的人，从白日到清晨，聊的特别开怀。

3、读音：tóngshēngxiāngyìng，tóngqìxiāngqiú。

4、出处背景：《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书记载。

易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。

同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎这句话是什么意思

同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎的意思是万物都是同类相聚。水、湿、火、燥、云、龙、风、虎，都是相应相求的同类，也是易经中感应之说的推衍。也就是说，人各友其友，圣人亲仁，小人亲不义的意思。

原文出自《易经·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。” “水流”两句：水往低湿处流，火往干燥处烧。 “云从”两句：云跟随龙，风跟随虎。

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《易经》的解释

《易经》即《周易》，简称《易》。是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍，其辞古奥艰深，其象难以蠡测。“易”有变易（穷究事物变化）、简易（执简驭繁）、不易（永恒不变）三义，相传系周人所作（一说“周”有周密、周遍、周流三义），故名。内容包括《经》和《传》两部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻（yao摇），卦、爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卦之用。《传》是对《经》最早的解说，共十篇，统称《十翼》。《易经》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象），推测自然和社会变化，认为两种势力的相互作用是产生万物的根源，提出了一些富有朴素辩证法的观点。

同声相应，同气相求这句话什么意思

意思：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

出自：《易传·乾文言》

同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。

声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。

扩展资料

《文言》是《易传》中专门用以解说《乾》《坤》两卦的。解《乾》卦的卦辞与爻辞部分通称《乾文言》，解《坤》卦的卦辞与爻辞部分通称《坤文言》，内容只是借解说卦爻辞来提出一些观点，供统治者借鉴。

后出的《说卦》收录了汉初经师的“卦象“、“卦德“说；《序卦》和《杂卦》是对卦义的两派解说。以上这些，都是早期对《周易》的解说。

《文言传》又名《文言》，是易学名篇，为周易中《十翼》中的一篇。是专门对乾、坤两卦义理所作解释的作品。乾坤二卦在《易经》六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键；其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释 坤卦 的称《坤文言》。其内容是借解说卦、爻辞来提出一些观点。