关于黄裳有哪些生平事迹

黄裳，剑浦人，字冕仲、号演山。生卒年不详。宋神宗元丰五年(1082)壬戌科状元。黄裳为书生时，常有魁天下之志。自叙门状，予家剑潭之滨，斗牛之光，上下相照，风雷之信，时有变现。又题黄龙州云：“看取黄龙沙斗起，茤城风雨入丰年。”元丰四年(1081)，郡之谯门，忽为风雷所击，黄裳闻之，赋诗道：“风雷昨夜破枯枝，借问天公有意无，莫是卧龙踪迹困，放教头角入亨衢。”次年，黄裳对策，果为天下第一。宋神宗对黄裳之文章极为喜爱，礼部奏进士，有黄裳名，及进读试策，前几位皆不合神宗之意，神宗等黄裳名出现，但末甲才始听到，遂亲擢为第一。考官因高下失实被处罚金。黄裳为官清正恬退。政和间(1111~1118)，知福州，尝为礼部侍郎，迁尚书。当时三舍法实行，黄裳认为“宜近不宜远，宜少不宜老，宜富不宜贫，不如遵祖宗科举之制。”黄裳享年87岁，著有《演山集》六十卷行于世。

《九阴真经》的作者黄裳在历史上究竟是不是真实存在的

说起黄裳，大多数人想起的都是金庸大侠《射雕英雄传》中撰写九阴真经的那个人。本是大内文官，却从道藏经书中无师自通，内外兼修，自学成一 位绝世高手，后把毕生绝学著成武学秘籍《九阴真经》。其人正邪莫辨，极少的事迹只流传于传说中。

都知道，小说源于生活，像这样有着非凡成就的“神人”，他到底是不是真实存在，我们已经无从考证了。但是，除了这位撰写九阴真经的道士叫黄裳外，还有一位福建南平词人也叫黄裳。不过，我们今天要说的并不是他，本文的主角黄裳与这词人唯一的相似之处就是：

两人同在大宋为官，且都任职礼部尚书，但是，二者却相差了100多年。

这位黄裳是广元人，说起广元人，最有名的就是史上唯一的女皇帝武则天了。

虽然，历史考证对于女皇武则天的出生地，有着极大的争议，但是，作为广元老百姓，他们对于女皇的出生地，是坚信不疑的。本文的主角黄裳，他的确是广元本地人，而名气自然不能与女皇相较，所以，在广元人的记忆中，他也就消失的无影无踪了。

历史上的人，能给后代们留下一些印记，无非像李白杜甫那样，写下了无数朗朗上口的诗篇；要不就是民族英雄，拯救万民与水火之中；又或者像秦桧那样做尽了坏事，遗臭万年的人... ...不然的话，后世之人如何记得他们呢？

而这位黄裳，身处宋朝，属于南宋隆庆府普城人，在我们现代的地图中，算是广元剑阁人。在那个时代，他也算是小有名气。他中过进士，曾辅佐过宋朝的三代皇帝，自己也从一个小官儿一路做到了礼部尚书。如今的广元，在四川省的地位不低，并且，那个朝代的隆庆府地位更高一些。

在大宋朝时期，龙庆府下的蒲城县，进士就有12个，可想当地的文化繁盛，学风浓郁。而黄裳，就是出生在这样的环境之下，从小非常聪明，按现代人的话来说，他就是“神童”。

就是这样一个来自偏远山区的穷书生，能够以二甲高中进士，也是有着相当深厚的文学功底的。不过，在任何时代，家庭背景都是硬伤，像这样没有一点背景的人，在京城里是非常不好立足的。一纸调令便让他到四川南部的一个小县城里当了县尉，专管当地的治安和民生，与如今的公安局长职位相当。

有着满腔报复的一介文人，却被风马牛不相及的武职给套牢了，他的内心自然是极为不满的。不过，他始终坚守着自己的本心，作为那个时代一个七品芝麻官，他努力在自己的职权范围内，做好自己的本职工作，并且，开始思索着治国之道。

这个职位直接就是国家的高级顾问，为皇帝出谋划策。

宋孝宗时期，当时对朝廷最大的威胁就是曾经把大宋打得毫无还手之力的金人。虽然，宋金之间进行了和谈，也给宋朝带来了一段时间的和平，但是，在自己的边防线上，始终有这样一只猛虎始终不好，更给大宋王朝的统治，增添了极多不稳定因素。

这个时候，黄裳给皇帝提出：在建康设立行都，这样的话易守难攻，并且，开始改革，去除那些繁杂的制度。从襄阳至镇江一线设立了5个重要的城镇，让它们之间建立稳固的防线，从而，减少对江南地区的威胁。可见，他是一个忧国忧民，把国家放在首位的文人，也是一个有着长远目光的政治家。

除此之外，黄裳也是一位卓越的科学家，尤其在天文学方面的造诣，甚至，后人千百年来都难以企及。在苏州博物馆里，陈列着他花费了一年心血，绘制出的两张天文图和地理图。当时，绘制这些图是为了作为挂图来给皇室成员们教授知识。放到如今，这些图则体现了古人的那种对科学的严谨性。

可以说，黄裳作为皇子的老师，恨不得将自己脑袋里所有的东西，都灌输到这些孩子们的心中，仅仅从他绘制的这些图里，我们就能看到他的用苦良心。

正因为黄裳一生忧国忧民，死后人民怀念他。在他的家乡——剑阁县，人们为他修了兼山墓，并将他的生平功绩镌刻在石碑上，还整修和重修了兼山书院、读书台。明清两代，当地官府、百姓又对这些建筑物进行修葺。兼山书院至今尚存屋宇，兼山墓和碑记被破坏，讲书台、读书台尚存遗址。

可以说，在清代史学家们的心中，黄裳的地位是极高的，也被称为是“蜀中的砥柱”。从他向宋光宗皇帝举荐朱熹入朝，就能看得出他对宋朝的兴盛起到了不可磨灭的作用。黄裳对于天文学的贡献，更为后世留下了十分宝贵的资料，而且，他所著的书籍也被译成各国语言，流传海外。

年老的黄裳卧病在床，虽不能面君，但是，他依然坚持写奏折，心中都是黎民百姓。去世时，年仅49岁，谥号“文忠”，从“文忠”这个谥号，可以看出宋代王朝对他的评价之高。就这样，一代农民家孩子凭借自己的努力和一腔抱负，成就了一番伟业。

但是，他后世之名却被淹没在了武则天的盛名之下，每想到这些心中便有万分感慨。

黄裳的人物经历

黄裳自幼聪明好学，精通文史。孝宗乾道五年中进士，开始任巴州通江尉，在任中，他继续研究文史，还钻研天文地理，作社会调查，考虑治国安民之道，孝宗皇帝知道后，晋升为国子博士。在这期间，他用大量历史事实，向孝宗皇帝说明军队屯田积谷的好处。他的建议受到朝廷的赞赏。正要晋升官职时，不幸黄母去世，黄裳回剑阁奔丧。返京时，孝宗已退位，光宗登基，授黄裳秘书郎兼嘉王府翊善。为了安定国家，维护统一，黄裳晋谏光宗，“定行都”、“课吏治”、“设重镇”等三项振兴国家的主张。他说，“中兴规模与守成不同，出攻入守，当据便利之势，不可不定行都；富国强兵，当求功利之实，不可不课吏治；捍内御外，当有缓急之备，不可不立重镇。”他提议在建康(今南京)建立行都，以便出攻入守。
“课吏治”，就是按一定的标准设置机构和官吏，不能冗繁，就是“精兵简政”。黄裳建议在汉中、囊阳、江陵、鄂渚(今武昌市)、京口(今镇江市)设立五个重镇，分派大将固守，建立起一条牢固的防线，保障南方不受侵犯。同时富国强兵，争取收复失地，统一国家。这些正确的政治主张，体现了一个成熟政治家的思想。
绍熙二年，黄裳晋升为起居舍人。在这期间，黄裳利用接近皇帝的一切机会向光宗陈述治国安民之道。为了使他的政见易被皇帝接受，并加强君王收复失地的决心，黄裳精心绘制八幅图呈送皇帝观看。这八幅图是：太极图、三才本性图、皇帝王伯学术图、九流学术图、天文图、地理图、帝王绍运图、百官图。黄裳所绘八图，有五图已经失传，现存只有天文图、地理图和帝王绍运图，这三幅图于1247年由王致远刻在石碑上才得以流传至今，现存在苏州碑刻博物馆（苏州文庙），天文图、地理图是当今世界天文学和地理学的奇珍，已载入人类科学史册。现在，世界有不少天文、地理科学工作者前往参观考察，两幅图中，尤其珍贵的是“天文图”(又称星图)。这幅图是世界上现存星数最多的古代星图，其星多达1440颗。欧洲直到公元15世纪，著录于星图和星表的星数只有1022颗。黄裳所绘的星图不仅星数众多，而且比较准确，它对研究古代恒星和论证现代恒星提供了十分宝贵的史料。黄裳不愧为我国历史上一位伟大的科学家。
黄裳不仅在科学上有重大的贡献，而且他的哲学思想和公正廉洁的品德、鞠躬尽瘁的精神，都值得后人学习和尊敬。他经常对皇帝说：“王不能号令诸侯，则王不足为王；帝不能统御郡镇，则帝不足为帝”。劝告皇帝要以国家为重，身先士卒，勤于学习，多虑国事，树立威望，使得群臣敬服，国家安康。绍熙三年，黄裳任中书舍人时，晋谏光宗说；“自古人君不能从谏者，其弊有三；一曰私心，二曰胜心，三曰忿心。”接着他解释这三心说：“事苟不出于公，而以己见执之，谓之私心；私心生，则以谏者为病，而求以胜之；胜心生，则以谏者为仇，而求以逐之。因私而生胜，因胜而生忿，忿心生，则事有不得其理者焉。”这段话的意思是说“凡遇事如果不把心摆公正，固执自己的偏见，这就是私心；私心一滋长，便会对持不同意见的劝谏者不满，进而想抓住枝节问题证明正确，此便是胜心，胜心一发展，就会视劝谏者为仇人，于是寻岔子，找借口将其驱逐之，这就是忿心。因私而生胜，因胜而生忿，那么许多事情就不能正确处理了。
黄裳接着还劝谏光宗说；“宜因事静察，使心无所系，则闻台谏之言不悦，而无欲胜之心，待台谏之心无不诚，而无加仇之意矣”。
绍熙四年，黄裳晋升为给事中兼侍讲，他又经常劝谏君王，在处理人的时候注意八件事；念恩、释怨、辨谗、去疑、责己、畏天、防乱、改过。这些话的意思是：在惩罚身边亲近之人时，只能按罪过的轻重量刑，不能因为他过去对自己有恩情而减刑；在处罚疏远的人时，要排除过去对他的怨恨之心；不管处罚什么人，都要弄清其罪证是否确实，有没有被人诬陷和诽谤的情形，凡事都要重证据，不要单凭怀疑之心就随便处罚人；在处罚下级的时候，要责备自己；凡处罚人都要看是否合符天意顺从民心；要防备因处罚不公正而出乱子；处罚人并不是目的，而是要教育人改过自新。黄裳的这些思想今天还有着借鉴作用。
黄裳一生苦谏尽忠，为国为民鞠躬尽瘁。绍熙五年(1196午)七月，宁宗即位，拜黄裳为礼部尚书兼侍读。这时，他已经病得不能入朝劝谏，就躺在床上写书面奏章，临死前不久，他还送给宁宗三句说：“笃于孝爱，勤于学问，薄于嗜好”。直到死时，还口占遗表而卒。终年49岁。死后赠资政殿学士，理宗嘉定年间谥封“文忠公”。
正因为黄裳一生忧国忧民，死后人民怀念他。在他的家乡——剑阁县，人们为他修了兼山墓，并将他的生平功绩镌刻在石碑上，还整修和重修了兼山书院、读书台。明清两代，当地官府、百姓又对这些建筑物进行修葺。兼山书院至今尚存屋宇，兼山墓和碑记在文化大革命中被破坏，讲书台、读书台尚存遗址。这些地方还常常激起不少游客的怀念之情。黄裳的功绩世代被人称颂，至今仍留在人们心中。