什么叫韵译和译文有什么区别

韵译就是在保持古文原意的情况下，完整地译出原文并传递出原文的味道和意境，让人读起来有诗意。

译文则是根据古文的字面意思，用散文化的语言来翻译古诗词，完整地传达出作者所表示的意思。

两者的区别是：

“韵译”是一种完整的古文今译，要求能准确地传递出作品的意义，同时还要尽可能地传递出原文的味道——原文的韵律、节奏和基本特色。

“译文”由于是根据古文的原意来翻译的，在语言上往往比较粗糙，原文的音韵、节奏、语言中的深层意义和意味耗损比较大。可以这么说，一翻译原文的味道就没了。

扩展资料：

1、以唐朝李白的《静夜思》为例，进一步说明韵译和译文的区别：

《静夜思》（唐•李白）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

直译

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

韵译

皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

2、《静夜思》这首诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。 李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

注释

⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

⑵床： 即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

资料来源： 摘录自《中国古诗词鉴赏大辞典》（商务印书馆，1992年版，网上没有）

郑人买履 全文翻译

郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰:「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰:「何不试之以足?」曰:「宁信度，无自信也。」译文:郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码于在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说:「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。有人问他说:「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说:「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚!」注释郑--春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。且置--且，将要。置，购买。履--音吕，革履，就是鞋子。度--音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之--文言代名词，这里指量好的尺码。坐--同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。至之市--至，到。之，往，去。市，集市。操--操持，带上、拿着的意思。罢--罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无--虚无，没有，这里是不能、不可的意思。中心思想《郑人置履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧?但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发;本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

智子疑邻文言文翻译

智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。译文宋国有一个富人，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”邻居的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人认为儿子是聪明的，却怀疑偷盗的是邻居的老人。注释：智：聪明，这里的意思是“以为……聪明”、“认为……是聪明的”宋：指宋国。雨：yù，下雨。名词用作动词。坏：毁坏。筑：修补。亦云：也这样说。云：说；亦：也暮：晚上。果：果然。亡：丢失。疑：怀疑之：zhī，的父：fǔ，对老年男子的尊称。