从来清白无遗祸,自古贪争有后殃如何解释

自古以来清白的人不会留下什么祸患，那些贪污受贿、争权夺利的人到头来总是要遭殃。
这是劝人行善的话，清清白白人有好报，不干不净的人有恶报。

遗祸无穷有这个成语吗和遗患无穷冲突吗

遗祸无穷 [yí huò wú qióng]
[解释] 指留下祸害没有穷尽。
【名称】遗患无穷
【拼音】yí huàn wú qióng
【解释】留下无穷的祸患。
不一样祸害是后果 祸患是隐患
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历史上有什么遗祸千秋的决定

《三国演义》是许多人都喜爱的一部名著，汉末三国乱世的精彩程度也让人为之神往。在天下纷争、群雄逐鹿之际，众多的谋臣武将闪亮登场。经过演义的艺术加工，许多人都成为了近乎于妖的诸葛亮的粉丝。并且因为诸葛亮，开始关注司马懿。司马懿是两晋政权的奠基人，他的个人才能是非常出众的。虽然在演义中闹了“死诸葛吓走活仲达”的笑话，但不可否认的是，他才是三国笑到最后的赢家。

司马懿一生活了72岁，是那个时代绝对的长寿老人。他先后送走了曹操、曹丕、曹叡祖孙三代，最终将曹魏的政权牢牢地把握在了自己手里，为儿子和孙子改朝换代准备好了一切必备的条件。司马懿做了一辈子的魏臣，虽然曹魏亡在了他的儿孙手里，但他自己却实实在在为曹魏做了许多的贡献。比如他擒获孟达、多次抵御诸葛亮的北伐、灭亡了自立为燕王的公孙康。这一系列的功劳，也让他得到了后世的肯定。

“东汉末年分三国”，说是三国，其实是四国，因为还有割据辽东的公孙家族。需要指出的是，这里说的公孙家族并非是汉末被袁绍击败的公孙瓒，而是公孙度。二者之间除了姓氏相同之外，并不具备其他关系。据《三国志》的记载来看，公孙瓒是河北人，公孙度则是辽宁人。如果非要说有关系，那就是“五百年前是一家”的关系了。公孙度的发迹也算是“时势造英雄”，他早年间只不过是一个小吏，被同乡推荐给了董卓后成为了辽东太守。有了自己的地盘，公孙度开始用心经营。

所谓“乱世需用重典”，他严刑峻法、打击豪强，让辽东令行政通，自己的羽翼也由此丰满。董卓作乱后，中原各路诸侯似乎忘记了辽东还有个公孙度，他便趁此机会自立。公孙度很聪明，既不称王、更不称帝，只是给自己封了个辽东侯、平州牧。但此举意义重大，它代表着公孙度不再单纯地是汉臣，他有了自己的政权。趁着天下大乱，公孙度东伐高句丽、西击乌桓、南取辽东半岛、胶东半岛北部。

公孙度开疆拓土后又招贤纳士，入境的流民也被他加以招抚利用，此时的辽东俨然成了一个独立的小王国。建安九年（204年）公孙度病逝，长子公孙康继承其位。后袁绍之子袁尚、袁熙兄弟战败来投，二人欲行不轨，公孙康便将二人首级献给曹操。因为帮助曹操消灭了袁绍的残余势力，曹操便以汉室的名义拜公孙康为左将军、封襄平侯。公孙康自知无法与曹操相敌，便和父亲一样将周边的其他民族和政权欺负了一遍。

被唐高宗灭亡的高句丽，此时也早已经存在于辽东一带。建安十四年（209年），公孙康大败高句丽，一举攻入其国都。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》载：“桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国”，这里强盛的“韩濊”也被公孙康大败，还在其地置带方郡。公孙康死后，因自己的两个儿子年纪尚小，便传位给了弟弟公孙恭。在父死子继的时代，公孙恭的继位注定是有隐患的。而公孙恭本人，还因病丧失了生育能力。

公孙恭没有接班人，他死之后的位置自然要回到大哥的儿子手中。太和二年（228年），侄子公孙渊已经长大成人，在他的逼迫下，权力易主。但曹魏方面并没有对此事表示反对，倒是做了个顺水人情：拜公孙渊为扬烈将军、辽东太守。公孙渊为了拉拢外援，便于孙权结好，孙权便册封他为燕王。很明显，魏吴两家给的都是荣誉称号。景初元年（237年），魏明帝曹叡遣使征召公孙渊入朝。

这一去必定是有去无回，公孙渊便发兵攻打幽州刺史毌丘俭，并获得了胜利。原本辽东与曹魏就互不统属，向曹魏称臣也不过是公孙家的权宜之计。在击败了毌丘俭之后，公孙渊便同曹魏撕破了脸，索性自立为燕王，还建元“绍汉”，百官有司一应俱全。次年正月，曹叡遣司马懿率步骑四万东征公孙渊。在大雨停歇之后，魏军已经将襄平团团围住并进行猛攻。由于司马懿粮草充足，而燕军则粮草短缺，公孙渊手下已经有将领开始投降。

公孙渊走投无路之下，准备投降却不得司马懿允许。公孙渊无奈只能突围，司马懿又发兵出击，公孙渊当场战死。在击败公孙渊势力后后，司马懿做了一件在三国很常见的事情——屠城。司马懿屠杀15岁以上男子7000多人，斩公孙渊所任文官武将2000多人，将余下的四万多户百姓收编为魏民。司马懿屠城的确不是一件光彩的事，但从遇难人数上来讲，司马懿在曹操面前根本不值一提。

《后汉书》载：“初平四年，曹操……过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。”

《三国志》载：“谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。”

司马懿效仿前辈，用最简单粗暴的当时为曹魏解决了困扰几十年的辽东问题，不可谓没有功劳。但与曹操之前屠城的影响不同，看似一劳永逸，却影响了后世一千多年。自公孙度到公孙渊，公孙家经略辽东已历四世，一直是辽东地区最强大的存在。不仅如此，公孙家族始终压制着周边的少数民族：第一世公孙度击败乌桓、大败高句丽；第二世公孙康攻破高句丽都城、击败韩濊；第三世的公孙恭和第四世的公孙渊也曾多次攻打周边异族。

公孙家管控、压制周边异族的精神和传统，已经深深植根于辽东汉人的骨子里。即便是司马懿攻破了公孙家族，辽东汉人依旧会延续他们尚武的精神，这一切随着司马懿的屠城和将辽东百姓内迁不复存在。能打的被司马懿屠了，不能打但是知道必须打的，却被司马懿内迁了。自此辽东再无压制各民族和其他势力发展的汉人势力，汉人王朝也再也没有对辽东进行有效的统治。即便是强大如唐朝，也不过是以安东都护府进行管理。