怜香惜玉是什么意思

惜香怜玉：爱惜；怜：怜惜；香、玉：比喻美女。比喻男子对美女的温存与怜爱。

成语拼音：xī xiāng lián yù

扩展资料：

成语出处：元·无名氏《端正好·相忆》套曲：“惜香怜玉那情欢，端的是心无厌，锦帐内效鹣鹣。” 

成语简拼：XXLY

成语注音：ㄒ一 ㄒ一ㄤ ㄌ一ㄢˊ ㄩˋ

常用程度：一般成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：惜香怜玉作谓语、定语；用于男女之间。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

近义词怜：香惜玉、惜玉怜香

反义词：喜新厌旧、煮鹤焚琴

英语翻译：be tender to the fair sex 《feel compassion for womanhood》

《知否》：若眉立誓不做妾，后来又破誓甘为妾，为什么

若眉本名如眉，入盛府为婢，因“如”字冲沁人，遂被更名媚儿。

后林姨太太借着明兰单独定居暮苍斋，把很早看不惯的媚儿和可儿塞了回来。

暮苍斋小丫头们吵闹得一塌糊涂，主母王若弗趾高气扬赶到一通整治，媚儿尽管被摒弃月银大半年，降为三等小丫头，还打过十木板，但她却真诚求明兰，让她留到暮苍斋，她之后必然不违小丫头本份，好好地差役干活儿。

明兰点了头，并跟她讲媚儿这一名称听着不重视，为她更名若眉。

若眉不愿回惜香怜玉的三少爷长枫的庭院，是由于她几乎都不愿做少爷的通房侍妾。她的妈妈便是侍妾，爸爸是个落第秀才，本来日子还行过，殊不知爸爸刚一离逝，主母就将他们母女俩卖了，若眉都不清楚这一生还能否看到她的妈妈，她跟明兰立誓今生决不为妾。

做为嫁妆小丫头，若眉追随明兰到候门。

当她听到候门“西席”公孙先生有心纳妾，若眉就向明兰自我推荐了。

若眉颤巍巍的跪在地面上，文秀的面孔惨白的可怕，黑暗的双眸里恍若两坨火在烧：“丫鬟敬慕公孙先生的为人正直，仰佩老先生的大学问，愿与老先生做奴为婢，羊牛一生。”说着，又沉沉的磕了一个头，“望夫人满足。”

若眉是由于“敬慕公孙先生的为人正直，仰佩老先生的大学问”，想要做他的妾，乃至由于违了承诺，心甘情愿减寿，受上天的罚。

那麼这名年近半百、相貌平平、胡子稀少、额头半秃的公孙老儿为何要纳妾？

实际上并不是公孙先生要纳妾，只是公孙夫人要老先生纳妾。

她们夫妻曾有一子很早夭亡，现如今膝前犹空。公孙先生说好听了叫豁达大度，实际上在那时候颇极具特色，从来不将无后之事放在心里，志向做一个梅妻鹤子的绝世雅客。

但他极具特色，他的夫人却不极具特色，信件摆脱顾侯夫妻，挑个侍候周全又好生养的小丫头，与老先生为妾。

公孙老儿吃不住顾廷烨往返劝导，从师母可伶一直说到不孝有三，老头儿只能半推半就该下。

若眉这一段心甘情愿为妾的婚缘，从一开始，彼此的需求也不一致。

若眉想的是公孙先生大学问为人都很好，年纪算不上非常大，主母又没有身旁，只需生下孩子，之后便是按嫡子算的，老先生的家产全是他的，岂不比嫁个小厮仆人强？若眉想攀这一高枝，或许内心还惦记着戏剧里唱的那样化眉作诗的佳人才子日子。

而公孙先生，明着了只必须一个“自家人”侍候生活起居加繁衍后代。

针对通情达理的若眉，公孙先生倒也钟意，但他天性恬淡乖戾，厌烦俗礼，并不肯怎样大操大办，或是明兰坚持不懈，方可许了几席，叫府中许多人一道喝酒祝贺。

而若眉嫌不足风景，心里怏怏，禁不住跟贴身婢女埋怨几句，却叫好多个心怀阿谀的媳妇儿子探听了去，托家里男生去外面店面购置些寿礼。那么一来二去，公孙先生纳妾的事竟传入了外面去，招来了一干激情的仰慕者竞相送礼物。

公孙老儿十分不爽快，既非碍着明兰的脸面，基本上就需要罢手婚姻大事。

“不求你怎样贤德，不愿连小小口角也守不了。果是藤木不堪为柱梁，这般不堪重任，之后生下孩子，或是由夫人修养罢！”

公孙老儿的脾气何其乖狂，时下毫不迟疑坦言训斥。

以后，公孙先生便只叫若眉侍候生活起居，连小书房也不许进了。

若眉是含蓄地求过明兰的，期待明兰能在公孙先生眼前为她赞语一两句。明兰只叫丹橘带以往一句话：

“你来说，我和她究竟主仆关系一场，之后无论是老先生或是公孙夫人，倘有责骂欺压，尖酸刻薄吃穿，我必为她出这一头。”

由于若眉好赖是明兰身旁以往的，关乎候门脸面，杀狗也需看主人家。可现如今只不过是要若眉慎重口角，不能进小书房罢了，明兰怎可自视侯爷夫人，去干预他人家“后勤管理”？

更何况公孙先生在候门，名叫“西席”，其实顾廷烨在他眼前是执子侄礼的。公孙先生闹个寒症，明兰亲自滤药，顾廷烨为他递水漱口清洁。

若眉的错，取决于认为婚姻生活便是嫁给了她想嫁的人，但她婚姻的意义则是公孙先生要想个什么样的人，老先生要的不过是“聪明听话、安守本分”八个字罢了，最关键的，别整日想些风花雪月的呵呵哒。除开削足适履，若眉压根没有第二个挑选。

而若眉对眼底下的婚后生活早已颇不满意，她却不想一想，公孙先生到底是小伙，即使有一些不和睦，也碍不到她日常生活起居。可一旦公孙夫人来啦，就如来佛祖了个大领导，那时候晨昏定省，递茶送餐，日后即使生下了小孩，也得交给正妻养育。

针对若眉的烦闷忧虑，蛮横小丫头绿枝则是一脸欢乐，她一边熨尿不湿熨的挥洒自如，一边冷嘲热讽嘲骂道：“她也有脸发牢骚？老先生是打她了或是骂她了，不过是没像戏剧里说的贴心的化眉作诗而已。想叫夫人替她左右？！我呸！做她的春秋大梦去！她是给做妾，并不是去做祖先，还想多舒服？“

古代人是怎么养花的

在古代，特别会种花的人，称之为“花师”，相当于职业园艺师，往往是全职的，带有家族继承性质，特别类似于，今天流行的“匠人”概念。

古代的花卉栽培技术相当先进，很多在今天仍需要，依靠现代设备和大量数据控制，才能实现的技术，在古代以臻成熟。比如，催花技术，让植物反季节开花，在特殊的时间里，群体开放以到观赏效果。五代沈汾著《续仙传》中记载，有一个叫殷七七的道士，就有调节花期的技术，“能开非时花”，当时，为花木建温室，或是将花卉放在浴堂里养已不鲜见，李白在《春葺新居》中写道：“看惯温室树，饱识浴堂花”。

《酉阳杂俎》中记载“常有不时之花，然皆藏于土窖中，四周以火逼之，故隆冬时即有牡丹花”，这跟我们在春节看到的年宵花，所使用的种植技术没有本质区别，如蝴蝶兰、红掌等，大部分都是进行过催花技术的处理。到了明清时代，小规模的温室已经不能满足需求，于是，有了更加规模化的做法，即，将大批的花卉自运河搬运至南方，利用温差条件催花，待销售时运回北方，可见花卉种植，已经成为相当NB的大宗交易。

既说到今天的话题，便绕不开一个牛人，此人名曰宋单父，字仲儒，洛阳人，唐代最著名的牡丹栽培专家，柳宗元在《龙城录》中说他，“善吟诗，亦能种艺术，凡牡丹变色千种，红白斗色，人不能知其术，上皇（玄宗）招至骊山，花树万本，色更不同，赐金千余两”。

古人说话有水平，短短几句，把成功之道说个明白，首先，柳宗元赞的不是养花手艺，而是“善吟诗”，其次才是“种艺术”，足见混（媒体）圈子的重要性，直至于皇上都竖了大拇指，那自然日进千金，所以此宋，绝不是个只会种花的蠢萌。其次，必须“人不能知其术”方显得技术金贵，贵到什么程度呢，差不多同时期，一个叫柳浑善的人，写了首打油诗：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗，今朝始得分明见，也共戎葵校几多”贵到叫人说葡萄酸，相当于，“住别墅也没啥好，大的简直心慌”的那种心情。

古人对于鲜花、花卉的需求，在某种程度上超过了现代人，光看前面两位小主头上，那绝不是三五朵能解决问题的，而是管窥一个时代完整庞大的产业链，况且，除了广大妇女同胞的衣饰需求，古人生活细致讲究，而花卉，是再好不过的调味。

日常宴饮，杯盏碗碟之外，以四面鲜花瓶插，家中日常，芭蕉、桃、杏、松、竹、梅，缺一不可。《元氏掖庭记》写道：饮宴不常，名色亦异，碧桃盛开，举杯相赏名曰“爱娇之宴”。红梅初发，携尊对酌，名曰“浇红之宴”。海棠谓之“暖妆”，瑞香谓之“拨寒”，牡丹谓之“惜香”至于落花之饮，名为“恋春”，催花之设，名为“夺秀”，其或缯楼幔阁，清暑回阳，佩兰采莲，则随其所事而名之也。

桃花开了来一发，梅花开了来一发，海棠、瑞香、牡丹来了各来一发，连花谢了，没花可看了也要来一发，以鲜花为主题的趴体，名目繁多，何其香艳。从平民到士大夫再到皇家宫苑，全民热衷花卉事业，反倒衬得现代人过得粗糙，不年不节买盆花，老婆/老公总得翻个白眼儿，更别说“惜香”“恋春”啥的。