“攀蟾折桂，舍我其谁”是什么意思

攀蟾折桂
词义：攀登蟾宫，折取月桂。比喻科举登第。
出处： 元·马致远《荐福碑》第四折：“当日个废寝忘食，铸铁砚长分磨剑的水；到今日攀蟾折桂，步金价才觅着上天梯。”元·李好古《张生煮海》第二折：“休为那约雨期云龙氏女，送了个攀蟾折桂俊多才。”
用法： 作谓语、宾语、定语；指考试高中

舍我其谁
词义：除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。舍：除了。
出处：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
成语故事：战国时期，孟子经常与学生们谈论一些治理国家的问题，他把儒家学说加以发挥，认为君主要仁爱，以仁治天下就像运转一个小泥丸一样容易。学生问他为什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

明朝攀蟾折桂出自哪里

攀蟾折桂【出处】元朝 马致远《荐福碑》第四折：“当日个废寝忘食，铸铁砚长分磨剑的水；到今日攀蟾折桂，步金价才觅着上天梯。”元·李好古《张生煮海》第二折：“休为那约雨期云龙氏女，送了个攀蟾折桂俊多才。”

近义词蟾宫折桂

出 处

《 晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：“臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 昆山之片玉。“ 

晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当 左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后， 科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。

相传蟾宫中有桂树， 唐以来牵合两事，遂以“ 蟾宫折桂”谓科举应试及第。

蟾宫折桂，也有一些传说和掌故。其中以明初 宋濂的《重荣桂记》所叙最详。

文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在 吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末动乱中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年 寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的 荆树无故 枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信， 牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。

汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《 太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代， 段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的传奇故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作赋，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“ 桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“ 桂轮”等。

在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回中林黛玉听说 贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。

攀蟾折桂和蟾宫折桂，折桂读音为啥不一样

你的问题提得很有典型意义。
“折”读zhé或shé时，都有动词“断”的意义。不过，两种读音的“折”，词汇意义与语法功能差别很大。
读zhé，表示一种施加的动作，通过这种动作，使其断，是及物动词，可以组成支配式动宾短语，如折花枝、折柳。
读shé，表示一种状态，已经被折断，属于不及物动词，不能支配宾语，通常用作谓语，如“手断腿折”，它的形容词意义更多。
那么，“折桂”可以有两种解释，表示已经被折断的桂花枝，读作shé；表示用动作去折断桂花枝，必须读zhé。
根据前面的“攀蟾”（攀上月宫）是支配式结构，其联合形式，“折桂”（折取桂花枝）也必须是支配式，只能读zhé。
《康熙字典》：之列切，?音浙。拗折也。又：?食列切，音舌。【说文】断也。【广韵】断而犹连也。这种解释可以佐证我上述分析。
那为什么两个地方读音不同？我分析是古今读音习惯不同，按现代汉语读音，两处都应该读zhé。