文言文阅读，完成小题（19分）苏秦说秦王书十上，而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归

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v原文：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
译文：我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。

原文：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
译文：在魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？

原文：古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
译文：古代让出天子地位的人，这是离开守门人的生活条件和奴隶的辛苦啊。

原文：今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也
译文：现在项庄拔出剑起舞，他的目标总是在刘邦身上的。

原文：此数者用兵之患也，而操皆冒行之
译文：这几点都是用兵的大忌啊，但是曹操都冒险使用这些计策。

原文：亚父者,范增也。
译文：亚父这个人，就是范增

原文：言之，貌若甚戚者。
译文：他说这些话时，脸色好像很悲哀。

智囊文言文关于汉成帝建始终，关内大雨四十余日此又善于止讹者的这部分的翻译

翻译：

汉成帝建始年间，关内下了四十多天的大雨，京师的民众无故互相的惊扰，说马上有洪水要来了。百姓都急着去逃难，导致互相践踏，老弱惨叫声不绝于耳，长安城里大乱。大将军王凤提议太后、成帝及后宫嫔妃立刻登船，再命令官吏百姓上城避水。

群臣都赞同王凤的建议，只有右将军王商说：“自古以来，再无道的国君当政，洪水尚且不会泛滥到越过城墙，今天为什么会有洪水在一天之间就暴涨而来？这一定是谣言，不该命令百姓上城，以免他们更加惊扰。”成帝于是没有下诏。不久，混乱稍微平定，一问，果然是谣言。大家都赞美王商镇定有眼光。

明朝嘉靖年间，东南倭寇作乱，苏州城戒严。忽然传说倭寇从西边来，已经经过浒墅。太守率士兵上城，紧急下命关闭城门。避寇的乡民上万人蜂拥于城门之外，呼号声震动天地。同知任环愤怒地说：“还没见到倭寇就舍弃百姓，称得上牧守吗？有事情我来担当。”

就分派县吏打开了六个城门，来收容城外的百姓们，自己则佩剑率领士兵，坐镇于官府之上，然后下命阻断西边的道路，让乡民全数进入城中。过了很久之后倭寇才到城门口，任环的这个举动救活了很多百姓们，江苏人到如今还在祀奉他。

万历年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄说倭寇来了，演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也一哄四散，争相传倭寇要来的消息，消息一下子就传遍全城。且有人说亲眼看见锦衣的倭寇。因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才得以安定。

这虽然近乎妖言惑众，也是由于处事不够练达的过失。大抵战乱的时候，应当在远方安置侦探，即使盗寇真的逼近城来，仍须要镇静地处理，使人心不乱，然后才开始商议决定作战或防御的策略。如果是谣言，应当直接以真确的事实来加以消除。

唐玄宗开元初年，民间谣传皇帝将选采官女。玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返其家，谣言于是平息。俗语说：“想要制止别人毁谤你，不如自己修养自己的德行。”这也是个善于平息谣言的人。

明代冯梦龙《智囊》的原文：

汉成帝建始中，关内大雨四十余日。京师民无故相惊，言“大水至”，百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱。大将军王凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上城以避水。群臣皆从凤议，右将军王商独曰：“自古无道之国，水犹不冒城郭，今何因当有大水一日暴至？此必讹言也。不宜令上城，重惊百姓。”上乃止。有顷稍定，问之，果讹言，于是美商之固守。

嘉靖间，东南倭乱，苏城戒严。忽传寇从西来，已过浒墅。太守率众登城，急令闭门。乡民避寇者万数，腾踊门外，号呼震天。任同知环愤然曰﹕“未见寇而先弃良民，谓牧守何！有事，环请当之！”乃分遣县僚洞开六门，纳百姓，而自仗剑帅兵，坐接官亭以遏西路。乡民毕入，良久，而倭始至，所全活甚众。吴民至今尸祝之。

又万历戊午间，无锡某乡构台作戏娱神。有哄于台者，优人不脱衣，仓皇趋避。观剧者亦雨散。口中戏云﹕“倭子至矣！”此语须臾传遍，且云“亲见锦衣倭贼”，由是城门昼闭，城外人填踊，践踏死者近百人，迄夜始定。此虽近妖，亦有司不练事之过也。

大抵兵火之际，但当远其侦探，虽寇果临城，犹当静以镇之，使人心不乱，而后可以议战守；若讹言，又当直以理却之矣。

天启初，吴中讹言“中官来采绣女”，民间若狂，一时婚嫁殆尽。此皆恶少无妻者之所为，有司不加禁缉，男女之失所者多矣。开元初，民间讹言“上采女子以充掖庭”。上闻之，今选后宫无用者，载还其家，讹言乃息。语曰：“止谤莫如自修。”此又善于止讹者。

扩展资料：

《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书。

《智囊》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。

赏析：

全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量的笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。

书中的一千多则故事，多数信而有征，查而有据，真实生动。各部类之前的总叙、分叙，各篇之后的评语，文中的夹批，均由冯梦龙撰写。这些地方是冯氏政治态度、人生见解、爱憎之情的最集中、最直接的表达，喜笑怒骂皆成文章，是研究冯氏思想的第一手材料。

作者简介：

冯梦龙（1574一1646）明文学家、戏曲家。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。代表作有《智囊》、《喻世明言》、《情史》、《警世通言》、《醒世恒言》等。