爱情，一个动人的字眼，一个人类永恒的话题，在古代浩如烟海的文学作品中，无论是传说、戏曲、诗歌，人们赞美与追求的，一直是爱情的忠贞与甜蜜。如：

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

----秦观《鹊桥仙》

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”

----苏轼《江城子》

“兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎。”

----柳永《雨霖铃》

这些词句，无不是与所爱之人别离后的不舍、相思与悼念，这种爱确有痛彻肺腑之感。

今天与大家要分享的是，元稹《离思五首》中的第四首，他把思念亡妻之情写到了极致，也创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

一、元稹同爱妻韦丛虽是政治婚姻，但却是真情真爱。

元稹的出身并不显贵，算是中小地主阶级。在他八岁时，父亲去世，是由母亲抚养长大，他自小天资聪颖，不负母望，15岁考试，实现"礼记、尚书"双经擢第，可谓自古英才出少年。

公元803年，贞元十九年，元稹再次赴京应试，登科秘书省任校书郎，被太子少保韦夏卿所赏识，当元稹获知韦夏卿幼女韦丛尚未婚配，立刻意识到这是一个，走门路、攀高枝的绝好机会。

虽然与母系远亲，崔姓女孩儿莺莺（西厢记里的崔莺莺）已在恋爱之中，但是为了高官得坐、骏马得骑，元稹权衡利弊，最后还是弃莺莺而娶了韦丛。

韦丛虽是出身高官家庭，但是她没有因此自傲，而是心甘情愿和元稹过着清贫的生活，并尽自己最大的努力去关心体贴丈夫。这样一位温柔的女子、体贴的娇妻和元稹结婚仅仅七年就病逝了，年仅27岁。

爱妻的逝去，令元稹肝肠寸断、悲痛万分，于是在《祭亡妻韦氏文》中赞道：“逮归于我，始知贱贫，食亦不饱，衣亦不温。然而不悔于色，不戚于言”，足见韦丛是多么的贤淑、温良，使元稹终生无法抹去她的音容笑貌、知书达理。

韦丛逝后，元稹写了不少悼亡诗，以抒发对爱情的忠贞和怀念，其中写的最出色的是《离思五首》中的第四首。

二、品鉴历史评价极高的悼亡诗《离思五首》其四

诗曰：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

首句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意为经历过浩瀚大海的人，再见到别处的水时，是很难再称之为水；而经历过巫山之云的梦幻，在别处见到的云，也算不得什么云了。

“沧海、巫山”是大美的景象，表面上看，是说除了“沧海水”、“巫山云”，其它地方的水不是水，云也不是云了。

实则是隐喻诗人和爱妻之间的感情，有如沧海之水、巫山之云，它们的大美景象无与伦比。也就是说除了爱妻之外，再也没有能让诗人动心的女子了。

次句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，用花拟人，是说我即便身处盛开的花丛中，也毫不留心过去，更是懒得回头观看；这个缘由就在于，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

“花丛懒顾”，是表明元稹自己对女色已毫无眷恋之心了。而“半缘修道”、“半缘君”，都是因为痛失所爱、悲伤无法解脱的一种寄托，两者忧思之情是一致的。

三、感人至深的首句的再解

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这两句是千古名句。

其实很多朋友都知道，“沧海”和“巫山”，都是有典故的。

“沧海”源自《孟子·尽心》，文曰：“故观于海者难为水”意为曾经观看过茫茫无际的大海，对那小小的河流，是不会看在眼里的。

“巫山”是楚国宋玉写的，《高唐赋》当中的一个神女，她住在巫山之间，“旦为朝云，暮为行雨”。

元稹引用这两个唯美的典故，把心爱的人视为“沧海水、巫山云”这样至大至美的形象，足见韦丛对诗人来说，是何等的重要，这两个名句的隐喻，又是多么的感人至深。

结语

“爱情”两个字既神奇又纯洁，离我们似乎很近，又似乎遥不可及，“问世间，情是何物，直教生死相许？”

一首情诗《离思》，写的这么美，这么用心，可见元稹对韦丛用情之深、之真。

然而韦丛既有颜值，又有显赫的家境，更具温良贤淑的品格，这样完美的女人，同元稹共苦七年，当元稹即将飞黄腾达时，却红颜薄命，驾鹤西行。

给元稹留下了深深的心痛，能做的只有祭奠悼念，以及在诗中写下对爱妻的深深思念，韦丛也因几组情意绵绵的诗歌而永远留在了后世读者的心中。

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