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《封神演义》中有七人肉身成圣，这七人分别是：李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬，韦护、雷震子。

　　七人中，李靖后来成了天庭降魔大元帅，统率十万天兵，是与天蓬元帅并列的天庭顶级大将。

　　金吒在《封神演义》中是文殊广法天尊的弟子，封神中明确提到，文殊广法天尊后来弃道从释，加入了西方教，金吒也就成了佛教的护法神。

　　木吒本是普贤天尊的弟子，封神大战后跟随师父加入了西方教，与大哥金吒一起，同为佛教护法。

　　老三哪吒本是太乙真人弟子，封神大战后，被天庭封为三坛海会大神，就在父亲降魔大元帅李靖麾下效命，充当先锋之职，后来在人间扫荡九十六洞妖魔，战功赫赫，威名甚著。

　　杨戬本是十二金仙中玉鼎真人的弟子，早在封神大战之前，就已经练成八九玄功，并且已经有封号即“清源妙道真君”。

　　韦护乃十二金仙中道行天尊的弟子，书中曾说他是三界全真第一人，虽然是道家宗师出身，后来却改投佛教，成了佛教的重要护法神。只要稍大些的佛教寺庙，进入山门第一尊佛像，基本都是韦护（韦陀）像。

　　或许有人会说，雷震子不就是雷公吗？还真不是！中国自古以来的雷公形象不但肋生双翅，还是鸟嘴人身，手中拿着的武器是雷神锤与雷神钻，如上图。

在《封神演义》中雷震子乃散仙云中子门下，肋生风雷双翅，手中一根黄金棍。其形象如下图：

换言之，雷震子名字中虽然有个“雷”字，却并非雷公，也不是雷神。

事实上，无论是在《封神演义》原著还是在民间传说，雷震子下落都不甚明了。这是怎么回事呢？

　　首先，我们要明白“肉身成圣”的意思。

在封神大战中，商周许多名臣名将、截教阐教弟子，都在两军大战中殒落，都是在死后以魂魄状态封神，重获新生。只有李靖杨戬等七人跟随姜子牙，一直打到朝歌。商朝覆灭后，杨戬李靖等人告别武王，各自返回道场修炼。多年之后，他们修为大涨，各得长生。原著中曾有诗道——

　　“别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。

　　修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。

　　两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。

　　逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。”

　　结合诗歌看，所谓肉身成圣，就是肉身成仙。就是说杨戬哪吒等七人，不是在死后成神从而获得永生，而是在活着的时候就修成仙道，长生不朽。

　　在《封神演义》中曾经提到，鸿钧老祖之所以要发动封神大战，是为了充实天庭；天庭之主昊天上帝最大的愿望，就是希望元始天尊门下十二金仙拱手称臣。十二金仙之所以不愿意去天庭当神，

那是在封神世界的观念中，仙不但可以获得长生，而且可以逍遥自在，无拘无束；神虽然可以获得长生，却必须按时点卯，听人使唤，不得自由。

简单来说，仙是有闲有钱的自由职业者，神是打工仔中的白领甚至金领。

　　杨戬雷震子等七人肉身成圣，意味着他们凭借自己的修行已经获得了长生。不过，在天庭为神，除了得到长生外，最重要的好处是可以有俸禄。或许是因为天庭俸禄丰厚，李靖、哪吒、杨戬等人虽然肉身成圣，却主动放弃了逍遥之身，去天庭当神，给昊天上帝打工。

　　至于雷震子，在原著中没有提到他当什么神，或许是因为雷震子和他的师父云中子一样，都希望当一个无拘无束的散仙，既然他没有去天庭打工，自然就没有神职了。

　　另外一个，《封神演义》中李靖、金吒、木吒、哪吒等人到底获得了什么神位，其实也含混不清。

我们翻遍《封神演义》原著，只能发现杨戬受封为“清源妙道真君”。前文提到的李靖、哪吒等人的神位，其实出自《西游记》。至于金吒、木吒，在《西游记》与《封神演义》中其出身、神位更出现了互相抵触的现象。

　　《西游记》中，金吒乃如来佛祖的护法，木吒是观音菩萨的门下，与《封神演义》截然不同。

《西游记》原著中中，二郎神又被称为灌口显圣二郎真君，书中没有一个字提到他叫杨戬；《封神演义》中，说杨戬时只提他是清源妙道真君，半个字不提他住在灌口，更没有说他就是二郎神。只是后来民间传说中，将二人简单混同，以讹传讹罢了。

　　总之，《封神演义》中，没有提到雷震子的神位，大概是因为雷震子最终选择与他的师父、终南山著名散仙云中子一样，选择过一种无拘无束，逍遥自在的生活。

能在天庭封神，拥有仙禄自然很好。像云中子一样当一名超脱尘俗，自由自在的散仙，也很让人向往。

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