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杀人偿命，做错事情接受惩罚，对于今天的我们来说是天经地义的事情。

可是，在古代，这只是用来约束底层人民，约束弱者。对于王室贵族、上层阶级来说，惩罚从来不存在，更谈不上偿命了。

那是因为有一条更加残酷的、更惨无人道的规则，那就是这些人做错了事情，有人来代替他们接受惩罚。

那些上层阶级的公子、小姐做错了事情，有丫鬟小厮受罚，王室的王子、公主做错了事情，不但有丫鬟小厮代替惩罚，老师也要因为没教好，而代替接受惩罚。

《知否，知否，应是绿肥红瘦》中齐衡违背母亲的意愿偷偷见明兰，不为就被活活打死。还有如兰偷偷去见文言敬，小喜鹊差点被盛纮打死，这都就典型的主人犯错，仆人挨罚。

《大秦帝国》现在告诉你，王子殿下杀了人，照样有人背锅。

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秦国太子嬴驷的封地白里氏族人收了庄稼后，兴高采烈地拉着大车小车的粮食来给嬴驷缴粮，可是令他们没有想到的是，一袋子一袋子干干净净的粮食为什么变成了混有大半土沙的脏粮食。

嬴驷一看给自己送来的粮食都是土沙，怒火中烧，不问青红皂白一剑刺死了前来缴粮的里正，这还不解恨，又带着一大帮子随从，骑马冲到封地郿县白里氏的打谷场，大开杀戒，又杀了二三十个无辜的人，这才罢休。

嬴驷杀了人泄了愤，转头回家了。

白里氏无缘无故被杀了这么多人，岂能善罢甘休。

白里氏是秦国的名门望族，老秦人，于是全族人在族长的带领下，拿着种地工具到咸阳“交农”（交出农具，停止耕地，有点暴动的意思），如果官府不给个合理的说法，就要全族反出秦国。

商鞅为了平息白里氏的怒火，迅速解决太子杀人，白里氏交农事件，拿太子的两个师傅嬴虔和公孙贾开刀，公孙贾被刺字流放，嬴虔被割了鼻子。

随着两个大人物的受刑，太子杀人事件迅速被平息。

这件事情看似被商鞅霹雳手段，完美地解决了，可是受刑人嬴虔不甘被罚，觉得自己受了无妄之灾，从此闭门不出，而且开始仇视商鞅。

就这样，商鞅给自己留下了隐患，而且这个隐患在秦孝公死后很快凸显出来，商鞅被车裂。

现在有一个问题，商鞅在处理这件事情时，是必须割了嬴虔的鼻子才能解决问题，是非割不可？还是根据法律制度，需要割了嬴虔的鼻子，还是商鞅本身冷心薄情，以牺牲嬴虔换来快速平息白里氏的怒火，从而不耽误自己的变法事业？

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首先，看看嬴虔的地位。

嬴虔是秦孝公的庶出哥哥，秦国的左庶长，掌管秦国最精锐的五万骑兵，无论在军队里，朝堂上，还是王族宗室里，都是核心人物，一言九鼎。

秦献公去世后，如果没有嬴虔的鼎力支持，秦孝公能否顺利继位都是问题，更别说快速稳定朝堂。

很多事情，秦孝公都要找嬴虔商议，只有获得嬴虔的支持，他才能办成事。

商鞅变法更是如此，秦孝公首先与嬴虔秘密商议，得到嬴虔的全力支持，才开始运筹帷幄，进行变法。

可以说，如果没有嬴虔的支持，商鞅就不可能在秦国变法，就那些老士族的反对就能让他应接不暇，反应不过来，何谈变法。

所以说，嬴虔，秦孝公，商鞅是秦国初期变法的铁三角，缺一不可。

更重要的是，嬴虔为了支持商鞅变法，主动让出了自己左庶长的位子，担了一个太子太傅的虚职。

嬴虔从一个手握国家大权的核心人物，变成一个闲人，把手里的实权一部分过渡给商鞅使其变法，一部分移给了车英，让他辅助商鞅变法。嬴虔自己仅剩一部分权利，以及自己在宗族、朝堂和军队的地位和威望一力支持商鞅变法。

嬴虔从来都是无怨无悔，只要变法对秦国有利，他都是全力支持，即使有些法令让他不舒服，他也决不会反对。

在变法走过了艰难的初期，进入稳定期后，基本顺利推行所有变法后。这样担了一个太子太傅虚职，从来没有真正教过太子的人，却因为这个虚名被割了鼻子。

这样让他如何接受？

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其次，割嬴虔的鼻子，是不是制度如此？

赢驷犯了错，商鞅拿赢虔和公孙贾出来顶缸，那就说明是有这样的制度的，也能被秦人接受，要不然白里氏也不会立即就拿起农具回家了，从此此事翻篇。

这就说明一个问题了，商鞅已经在秦国变法多年，原来的法律、制度、规则都已经改变了，要不然也不会杀了士子赵亢，这改变了“刑不上大夫”的律法。

孟西白三族与戎狄人争水，打了群架，商鞅一次性杀了几百人，后来白氏仗着太子封地拒不接受开阡陌，商鞅又一次杀了许多人，这里不但有平民还有贵族，最后连墨家都惊动了。

这两件事说明商鞅已经颁布了新的律法，旧的律法已经废除，按照新法，无论平民还是贵族，只要触犯法律就要接受制裁。

为什么到了赢驷这里，新的律法就失效了，要用原来的制度呢？

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其实，不是商鞅要用原来的制度，而是秦国虽然实行了新的律法，但是旧的律法在老秦人心里已经根深蒂固，太子犯法，老师受罚，在老秦人眼里天经地义。

并且这两个太傅，一个是赢虔，王室中人，地位超然，让人替太子受罚，更能显示出商鞅的威严，增加民众对他的信任，同时能最快的平息白里氏的怒火。

商鞅口里说着“公族犯法，与庶民同罪”，一面又以太子年纪小为开脱，庇护了赢驷，一面又把赢虔推出来，牺牲赢虔来消除白里氏的怨气。

商鞅用的一招“偷梁换柱”，是在新法和旧法、老秦人的原有认识和对王室中人犯罪的敌意之间的无痕切换。

就像现在，一个普通人犯了事，大家也就说两句，给嘴过个年。可是如果这个人稍稍有点地位，大家就会上纲上线，把他扒得体无完肤。

前几天网上出现那个没戴口罩出去，还怒怼维持秩序的疫情人员一样，有人说他是退休副局长，于是大家就在网上声讨他，好象他犯了十恶不赦的大罪一样，好象不对他绳之以法，那就是执法人员不公一样。

当时的白里氏也是这种心理，而商鞅也是摸透了白里氏这种心理，所以霹雳手段，割了赢虔的鼻子，平息了这件大事。

事实上，赢虔根本不需要为此事件买单，会有其他的办法来解决此事。只是因为他的身份摆在那里，办了他，是最快的，也是最有效地解决此事的方法。

说白了，商鞅是以牺牲赢虔为代价，换来了自己地位的稳定，变法的继续，以及国人对自己的信服。

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商鞅在最短的时间里，想出了这么一个好的办法，真的不愧是商鞅。

可是，赢虔不是别人，不是想牺牲就能牺牲的人。

他可以说是商鞅能够顺利变法的功臣，他与秦孝公合力把商鞅推到秦国变法功臣的位置，让商鞅实现了自己的政治抱负。

如果仅从个人层面说，赢虔是商鞅的贵人都不为过，赢虔为了变法顺利推进可谓是两肋插刀，可是变法渡过了最艰难的时期，刚刚稳定，商鞅就在后面给了赢虔一刀，这让他情何以堪。

所以，赢虔恨商鞅，把他恨到骨子里。

而商鞅在后来也意识到了这一点，想要通过娶公主荧玉来给自己保驾护航，只是最后公主也没能保护了他，只是这是后话了。

所以从这一点来说，商鞅为了自己的理想，为了自己的政治抱负，牺牲了赢虔，割了赢虔的鼻子，既不是制度新法如此，也不是必须割了赢虔，而是商鞅真的有点薄情了。