而且更有价值地提出了三个新的和进步的“老师”思想：老师是“传教和教学”,这三个都是老师教给学生的东西,“古老的学者必须有一位老师和老师,从历史事实的三个方面“古之学者必须有老师”,每个人都有一名老师,释义：在远古时代学习的人必须有老师,批评当时社会中“老师羞耻”的不良习惯,并指出了向老师学习的重要性。

传道授业解惑也出自哪里

传教的使命也来自唐朝汉Y的“老师说话”，“古老的学者必须有一位老师和老师，因此讲道的讲道来解决这种困惑。

讲道混乱的含义：沟通原则和怀疑教授。当今我们所说的“意识形态教育”的教学概念。这是基础教育。这是第一个美德。没有良好的意识形态和道德观念观念基础。适应了适应生活和社会的各种技术和理论知识。

混乱是指被困和困惑。当人们面对未知的事物时，请使用自己的知识和技能来解决陷阱和困惑。只有这样，我们才能培养好学生。

“老师说”创意背景

“老师的故事”是关于作者于贞元从17日到十八岁（公元801 -AD 802），并由北京的四名博士医生撰写。作者到达国子监狱后，他发现该部门是黑暗的，政府腐败了，正式的缺点是。

没有一个要求老师的概念，对老师的可耻是“在士大夫的医生中。作为老师”。

传道 授业 解惑 什么关系

这三个是并排之间的关系。

“讲道”是指示指示指示的一种方式。

“授业”就是教给学生在这个方向，这条道路上行走的方法与技巧，可以是走路，也可以是坐船，也可以是乘车，乘机，坐宇宙飞船。当然前提是老师要有宇宙飞船。 

“混乱”是当学生在步行，河流为隔离时遇到雾的混乱，天空是阻碍的时候，老师给予，提醒或帮助。

这三个都是老师教给学生的东西，这些东西并存。

韩Yu的“桅杆”“ Mastor的混乱”是指全面的教育过程：讲道，教学，解决混乱和三分。

传道释义：教学和教育道德观念观念的概念是我们所说的“意识形态教育”。这是基础教育。这是第一罪犯。没有良好的意识形态和道德观念观念基础。事物。）

教学释义：教学。

释义：混乱是指困难和混乱。当人们面对未知事物时，请使用自己的知识和技能来解决陷阱并使学生感到困惑。

这对于传教，受业障和混乱的影响是必不可少的。只有这样，我们才能培养好学生。

扩展信息：

韩Y（768〜824）唐纳（Tang Dynasty）作家和哲学家。，他曾担任官员部的仆人，也被称为汉族。他主张学习Qin和两个汉朝的散文语言。

在歌曲王朝中，苏希称他为“八代八代的衰落”，明天的人们将他推向了唐和宋朝的八个人中的第一个。昌利”。

韩Yu仍然是一位语言大师。已经创建了许多新句子。他们中的许多人已经成为成语，例如“陷入陷阱”，“责备”，“凌乱”等。

韩Yu三岁，孤独。他是由他的兄弟-in -law。在20岁那年，他去了张安（Changan）测试金希（晋世），而三项审判则没有。在25至35岁时，他是初中。他以医生的身份回到北京。

36至49岁，作为对皇家历史的监测，由于书中的干旱人的饥饿，请减少税收，并降级Yangshan ling.xianzong.xianzong返回北部，是Guozi.50博士，至5057岁，首次从佩伊·杜（裴度）招募了吴势吉（吴元济），然后搬到刑事事工部。，李·古兹（Li Guozi）牺牲了葡萄酒，战争部的士兵，官员部的仆人以及吉Zhaoyin。

《师说》的最后一段，声明写作的由来，说这是为了一个“好古文”、“能行古道”，跟他学习的青年李蟠而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。 

“老师的故事”不仅严重驳斥了那些愚蠢的诽谤，而且更有价值地提出了三个新的和进步的“老师”思想：老师是“传教和教学”；每个人都有一名老师，只要他具有相同的能力。老师和门徒之间的关系是相对的，从我的角度来看，在这方面，他是我的老师。这些想法大大降低了老师的神秘，权威和封建性性本质。将教师与门徒之间关系的合理化和均衡，并打破了教师或家庭法的保守障碍。

参考资料：

每个讲道

传道授业解惑是什么意思

含义：教授原则，教学术研究并回答困难。

来自：唐Han Yu“老师说”

原始选择部分：

古之学者一定有师之。教师，所以讲道（汤“ tong”给予”行业也很困惑。同样令人困惑，最后令人困惑。在我出生之前，我对道的气味也被我巩固了，我是师之。我和我一起出生后，我的气味也是我的第一个气味。

释义：

在远古时代学习的人必须有老师。老师（可以）取决于教学，教学研究和回答困难的原则。人们在出生时不知道真相。谁能毫无疑问？

他出生于我面前，他知道真相比我早。我（应该）跟随（他）作为老师；出生于我身后，（如果）他知道的真相比我早，我（也）（他也是他）作为老师。

扩展信息

本文解释说，从学习的真相来看，他为老师的主人而感到羞耻，教育年轻人并在改变气氛中发挥了作用。证明，讨论了从老师的桌子中学习的必要性和原则，批评当时社会中“老师羞耻”的不良习惯，展示了非凡的勇气和斗争精神，也表现出表演。世俗独立的精神。

全文是独特的，结构是严格的，正面相反，事实是足够的，原因是彻底的，宏伟的，强烈的说服力和感染力。

这篇文章首先证明，从历史事实的三个方面“古之学者必须有老师”，老师可以“宣讲他们的职业”，而学者将遇到困难的“与人生的人”从后果，行为，心理学等方面进行深入分析，指出了他们对“从老师”问题的不同态度，并指出了向老师学习的重要性。

第一段的理性陈述完成了，第二段是在情感上发起的，以深刻批评当时的社会耻辱风格，筋疲力尽，并指出了这篇文章的实际意义。

韩祖利用古代文本传播他的主张。维护Qin前儒家的思想，并反对古老的佛教思想，这些思想尤为普遍。宣传Qin和两个汉朝的古老文本，并反对“庸俗的文本”，即“以其含义装饰”的文章，因为魏王朝和金王朝：这是古代文本的内容。这一运动逐渐在唐·德宗（唐德宗）统治的后期形成，并且具有现实的社会条件。

这是维持唐朝的团结以及反对城镇部分的政治目的的服务。在军阀和大型房东之外，这是当时大多数社会阶层真正利益的要求。

韩Yu的积极努力在促进这一运动的发展和形成方面发挥了不断的作用。在古代文本中，他不仅努力工作，而且还表现出理论上的出色成果。更重要的是，他努力提倡，并特别受到鼓励和指示，给予年轻的鼓励和指导。