问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人,王曰：“为之⑾奈何?”邵公对曰：“有罪者杀之,”武王曰：“广大乎,武王问：“你看怎么办,怎么样?”武王说：“不行,怎么样?”武王说：“不行,召太公⑶而问曰：“将奈其士众何⑷?”太公对曰：“臣闻爱其人者,周武王克殷的译文原文：武王⑴克殷⑵。

水至清则无鱼,人至察则无徒译文

“水太太要清除，没有鱼，人们不是学徒。”俗话说是“戴戴（戴戴）的书。没有杂质，没有虾，也没有虾，也没有虾，这是没有鱼生存的必要条件。加上水太太太清晰，鱼不会隐藏该地方，自然而然地在那里不是鱼。

周武王克殷的译文

原文：武王⑴克殷⑵，召太公⑶而问曰：“将奈其士众何⑷?”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌⑸；憎其人者，恶⑹其余胥⑺。咸刘厥⑻敌，使靡⑼有余，何如?”王曰：“不可!”太公出，邵公⑽入，王曰：“为之⑾奈何?”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如?”王曰：“不可!”邵公出，周公⑿入，王曰：“为之奈何?”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲⒀，百姓有过，在予一人⒁。”武王曰：“广大乎，平天下矣!凡所以贵士君子⒂者，以其仁而有德也。”
注释
⑴武王：周武王，姓姬，名发，西周王朝的建立者。⑵克殷：攻下殷都。克，攻下。殷，商朝的都城。⑶太公：姜太公，姓姜，名望，字子牙，又名吕尚。西周初年辅佐武王灭商有功，封于齐。⑷奈其士众何：对他的士众怎么处置。奈何，怎么办，怎么处置。⑸乌：即乌鸦。⑹恶：憎恨。⑺余胥：墙壁。⑻厥：其，代词。⑼靡：无，不。⑽邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故称为召公。 ⑾为之：对他们。为，对。之，指士众。⑿周公：西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故称为周公。⒀惟仁是亲：亲近有道德的。“惟（唯）……是……”，宾语前置的格式。⒁予一人：即天子，此指殷纣王。 ⒂君子：有道者。
译文：
武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊!”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。

古文《王安石辞妾》译文

王·安希（王安石）在贾尤（姬ayou）的第六年（1061）起草了皇帝。当时，他的弟弟已经建立了，家庭的负担不如过去那么沉重。我的晋升已经进入了社会上层阶级，因此吴太太还希望她的丈夫享受上层阶级的待遇，偷走他为他买仆人。王·安希（王安石）的家人可能没有吉吉（姬姬），也没有女仆，所以她惊讶地看到一个陌生的年轻女子出现在她的家人中。她问她是谁。这个女人告诉王·安希（王安石），他的妻子让她为她侍奉，王·安希（王安石）了解发生了什么事，并问了她的家庭生活，她回答了她作为军队中的母亲妇女。因为她的丈夫云米（Yunmi）丢了船，所以她必须按照法规规定。赔偿，结果不足以使用所有财产，因此她不得不将她出售给债务。王·安希（王安石）非常同情她的悲惨局势，并问他的妻子给她多少钱。她说这是90万。对于王的人来说，这个数字并不小，但他打电话给女人的丈夫，像以前一样聚集了他的丈夫和妻子，并以900,000的身份对他们表示赞赏。