有关于说和做的熟语?和马有关的成语 30个 有关于说和做的熟语?和马有关的成语 30个
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2023-11-30 12:06:35
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指为人男宠,后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”等来暗指同性恋现象,“分桃”和“断袖”也可以并提以指同性恋,” (八)男风 指同性恋现象或同性恋活动,“分桃之好”指同性恋关系,形容来往车马很多,单枪匹马    原指打仗时一个人上阵,“龙阳”或“龙阳君”在代指同性恋者时比“弥子”要常见许多。

有关于说和做的熟语

在我的嘴里说话,我不能做得很好。叶比一定走了,说不要做假

和马有关的成语 30个

鞍马劳顿    骑马赶路过久,劳累疲困。形容旅途劳累。    

鞍马劳困    指长途跋涉或战斗中备尝困乏。    

鞍马之劳    鞍马:鞍子和马,指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。    

鞍前马后    马前马后。指追随左右。    

宝马香车    华丽的车子,珍贵的宝马。指考究的车骑。    

北叟失马    比喻祸福没有一定。    

弊车羸马    破车瘦马。比喻处境贫穷。    

兵荒马乱    荒、乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。    

兵马未动,粮草先行    指出兵之前,先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好准备工作。    

兵强马壮    形容军队实力强,富有战斗力。    

伯乐相马    伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。    

不食马肝    相传马肝有毒,食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。    

车殆马烦    殆:通“怠”,疲乏;烦:烦躁。形容旅途劳顿。    

车马盈门    车子充满门庭,比喻宾客很多。    

车水马龙    车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。    

车在马前    大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会。    

打马虎眼    故意装糊涂蒙骗人。    

单枪匹马    原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。    

东风吹马耳    比喻把别人的话当作耳边风。    

短衣匹马    短衣:短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣,骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。    

放牛归马    把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。    

非donkeys或马不是驴或马。隐喻是没有的,什么都不喜欢。

肥马轻裘    裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。    

风马牛不相及    风:走失;及:到。本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。    

风樯阵马    樯:船上用的桅杆。风中的樯帆,阵上的战马。比喻气势雄壮,行动迅速。    

高车驷马    四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。    

弓调马服    比喻办任何事情,应先做好准备工作。    

归马放牛    把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。    

尸体 - 包裹的马皮:皮革。用马包裹尸体。描述了士兵战斗的英勇而无所畏惧的愤怒。

害群之马    危害马群的劣马。比喻危害集体的人。    

寒蝉仗马    仗马:皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。    

出汗和努力的汗水:向马梅赛德斯(Mersers Mercedes)汗流,隐喻地奋斗。努力工作,以在战场上建立战争。

横戈跃马    横持戈矛,策马腾跃。形容将士威风凛凛,准备冲杀作战的英勇姿态。    

呼牛呼马    呼:称呼。称我牛也好,称我马也好。比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较。    

见鞍思马    看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。    

金戈铁马    戈闪耀着金光,马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。    

金马玉堂Golden Horse:汉朝的金马大门是一个单身汉在侍的地方;玉堂:玉堂殿,是学士学位讨论的地方。GOLD指的是汉林学院或汉林学士学位。

仅容旋马    指住宅地方狭小。    

君子一言,快马一鞭    比喻一言为定,决不翻诲。    

叩马而谏    勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。    

快马加鞭    跑得很快的马再加上一鞭子,使马跑得更快。比喻快上加快,加速前进。    

老马恋栈    恋:留恋。栈:马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。    

老马识途    老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。    

厉兵秣马    磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。    

溜须拍马    比喻讨好奉承。    

六马仰秣    形容乐声美妙,连马都抬起头倾听,不吃饲料。    

ryo马的精神:古代传奇中龙形的马。

求教有关同性恋的委婉说法


(一)外宠
男外女内是中国的传统观念,《周易*家人》就曾讲:“女正位乎内,男正位乎外。”于是,外宠就成为男性受宠者的代称。春秋战国时期,外宠泛指国君的嬖臣,其中虽然不乏以身侍君的同性恋者,但并不全是。《韩非子*说疑》曾载:“内宠并后,外宠贰政,乱之道也。”“外宠贰政”指外宠靠着国君的宠幸而在政治上和正卿争权,此处外宠的所指就比较宽泛。明清时期,这一概念具有比较特定的含义,并且所对应的从国君变为官僚豪贵。《醉醒石》第八回中某些大户富豪“情分外宠,里边反不及”,意思是说他们因同性恋而疏淡了与妻妾的关系。
(二)分桃
弥子瑕献余桃于卫灵公的故事见《韩非子*说难》,后世常用“分桃”或“余桃”作为同性恋的代称,偶或用“弥子”指同性恋者。“分桃之癖”指对同性恋的偏嗜,“分桃之好”指同性恋关系。
(三)龙阳
龙阳君泣鱼固宠事见《战国策*魏策四》,由此产生出“泣鱼”、“龙阳”、“龙阳君”、“龙阳之癖”、“龙阳之宠”等概念。其中,“龙阳”或“龙阳君”在代指同性恋者时比“弥子”要常见许多。
(四)断袖
汉哀帝和董贤之间的断袖故事见《汉书*董贤传》。“断袖”、“断袖之癖”、“断袖之欢”、“断袖之宠”等因之而出。另外,“分桃”和“断袖”也可以并提以指同性恋。南朝沈约在其《忏悔文》中就曾自述:“淇水上宫,诚无云几;分桃断袖,亦足称多。”
(五)佞幸
在《史记*佞幸列传》和《汉书*佞幸传》中,佞幸特指以色事君的同性恋者,如邓通、李延年、董贤之流。但在更广泛的应用上,凡不通过仕途正路而以柔媚便辟获宠者皆可称之为佞幸。所以,它是否指同性恋者需要针对具体内容进行具体分析。
(六)嬖人
佞幸,嬖臣等指君主的宠幸,而嬖人除了可意同嬖臣外,一般指官僚士大夫的宠幸。如《墨子*鲁问》中,“鲁君之嬖人死,鲁人为之讳,鲁君因悦而用之。”
(七)男色
指对同性具有吸引力的男性美色。语出《汉书*佞幸传赞》:“柔曼之倾意,非独女德,盖亦有男色焉。”
(八)男风
指同性恋现象或同性恋活动。《豆棚闲话》第十则:“刘公平素极好男风,那几个小子就是刘公的龙阳君。”
(九)左风
古代认定为男居左女居右,所谓“男左女右,古人通礼”(《醋葫芦》第十四回)。由此,左风意同男风。
(十)顽童
可指同性恋者,语出《尚书*伊训》:“敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。”自明以始,同性恋文献大幅度增加,其中常有“比顽童”的提法,意思就是玩弄男宠。到了清代,约定俗成,“顽童”成为经常使用的词汇。
(十一)娈童
指貌美年少的男宠。南朝梁简文帝萧纲在其《娈童》诗中曾写道:“娈童娇丽质,践董复超瑕。……足使燕姬妒,弥令郑女嗟。”(“董”指董贤,“弥”指弥子瑕)
(十二)契兄、契弟
作为同性恋伙伴之间的相互称呼,契兄、契弟在明清时期的福建等地有所使用。《万历野获编*补遗卷三*契兄弟》记:“闽人酷重男色,无论贵*妍媸,各以其类相接。长者为契兄,少者为契弟。其相爱者,年过而立尚寝处如伉俪。”
(十三)小官
明清时期,小官是对少年男子的亲切称谓,在下列说法中一般特指年青的同性恋者。
好小官。指喜欢以少年人为同性恋对象。《浓情快史》第七回:“白公子正妻已死,娶了一妾。只因好小官,房事稀疏。”
小官出身。指少年时是同性恋。《绿野仙踪》第四十回:“谷大恩是个小官出身,幼年时与尤玮不清楚。如今虽各老大,到的还是知己。”
老小官。指曾为“小官”,年龄已大的同性恋者。
做小官。指为人男宠,具有一定的卖身色彩。
(十四)垆子
《燕归来簃随笔》:“北平人谑为人男宠者曰垆子。”(见《梨园史料》第1249页)
(十五)邓生
《切口大词典*星相类》:“邓生:男风也。”这是一个隐语,“邓”指汉代的邓通。
在中国,传说同性恋最早始于黄帝。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说:“杂说称娈童始黄帝。”到商代,就有“比顽童”、“美男破产(老)、美女破居”之类的说法。至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”、“断袖”等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”,弥子瑕与卫灵公“分桃而食”,汉哀帝与董贤共寝,董贤压住了皇帝的袖子,皇帝不忍惊醒他,“断袖而起”。后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”等来暗指同性恋现象。
从现有的史籍资料来看,中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好,但到了魏晋南北朝,此风渐渐普及于士大夫及社会民众,并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间,男色之风渐衰,但至宋朝又兴盛起来,男子公然为娼,聚集于风月作坊,招揽生意。元代男色之风又衰,到明清时期又复盛,尤其是清代,盛行“私寓”制度,官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩,称“男风”,小孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上,载有吟咏相公的诗:“斜街曲巷趋香车,隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀,垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度,直到清末民初,才有伶人出面倡议而被废止。

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