“结发夫妻”的“结发”是什么来历有什么典故

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。　　古代婚礼仪式之一。《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，缨。”缨是五采丝绳，女子许嫁以后用它来束发。郑玄注：“著缨，明有系也。”就是说，缨是许嫁的标志，表示这一女子已经有了对象。这条束发丝绳，直到成婚的当夕，才由新郎解下，这就是《仪礼·士昏礼》所说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系的信物。结发本指女子许嫁时的系缨束发，后移指成婚当夕的夫脱妇缨。这就是古诗中所说的：“结发为夫妻，恩爱两不疑”（苏武诗）、“结发为君妻，席不暖君床”（杜甫《新婚别》）。对结发的另一解释，即传统解释是：男子年二十、女子年十五分别举行冠礼和笄礼，都要把头发绾成髻，以区别于童年的发式，表示已经成人，可以结婚了。《文选》苏武诗注云：“结发，始成人也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。”　　我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。　　有时也代指年少之时，例：《李将军列传中》，“且臣结发而与匈奴战”。　　结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。苏武就有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的诗句。

常常听到“结发夫妻”的说法，为什么把初婚夫妻称为“结发夫妻”

          确实像提问说的一样，大家常常说“结发夫妻”，结发夫妻指的是原配夫妻，也就是初婚的夫妻。中华文化从古就把夫妇之义看得很重。《周礼》说结婚的意义：“敬慎、重正，而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。”周代的礼仪告诉人，婚姻始于敬慎，始于重正，保持敬慎的心态、正式缔结婚姻，这是为自己的甜蜜家庭铺垫稳固的基础。

          “结发夫妻”是元配妻子的专称。那为何称“结发”呢？这是从婚礼中得来的名词。

       《仪礼．士婚礼》中记载：“主人入室，亲脱妇之缨。”按现在说法就是结婚之夜由新郎亲自解下新娘系发的彩丝带。周代婚礼有脱缨之礼，但还没有见到“结发”的做法，而汉代诗中就出现“结发”一词，苏武有诗：“结发为夫妻，恩爱两不疑”；同样在汉代乐府古诗《孔雀东南飞》中也有“结发同枕席”的诗句。

         可见最晚在汉代的婚礼中就有了“结发”之礼。洞房之夜，新郎新娘依照男左女右之序，各剪下一绺头发绾结束发，作为永结同心的信物。这是古人婚礼中的重头戏，“结发夫妻”的说法就从这古礼来的。

         这种古礼，宋代民俗中也有记载，《东京梦华录．娶妇》中载有“”结发”用品：“男左女右，留少头发，两家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之’合髻’。”男女双方在结婚时出的匹缎、钗子、木梳和少许头发，都是用来’合髻’（结发）用的婚礼必备用品。结发之后，用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”。

         唐代晁采《子夜歌十八首 其一》具体描写了夫妻结发的情境：侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。

         夫妻结发，表示双方永结同心的坚定心意，也是一种誓约，如古人诗中所吟的情义：结发为夫妇，契阔誓偕老。所以只有初次婚姻的元配（原配）夫妻才称为“结发夫妻”，元配妻子才称为“结发妻”。

为什么夫妻叫结发夫妻

在我国古时候，犯了罪的人，全要被刮去头发跟胡须。像秦汉时期，有两种常用的刑法，一种叫做髡刑，即刮去头发；另外一种叫耐刑，即剃去胡须。通常说来髡刑要比耐刑重些。反之，遵纪守法的人，无论男女都要蓄着长发。当时男子到20岁时要行“冠礼”就是将头发挽起来盘成发髻，称做“结发”，再戴上冠（帽子)，代表成年了。因此，男子20岁也叫“弱冠”。女子到15岁行“笄簪之礼”，就是将头发盘成发髻之后插上簪子，代表长大成人了。因此女子15岁称“及笄”。 由此可见，“结发”一词原先指男女成年的时候。汉代苏武有首诗：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”那以后，依照这首诗，结发又被视为“结婚”的意思，同指夫妻。男女结发之后就变成了能结婚的成年人，此时结婚也称做结发夫妻。 人们叫成年之后第一次结婚的夫妻为元配结发夫妻。如果再婚，就不再是结发夫妻了。