由马伯庸畅销小说《长安的荔枝》改编的同名剧集正在热播，剧集上线之后，该剧的服化道引发了关注。剧集对于盛唐晚期天宝年间的生活场景和物质细节进行了还原，有文物爱好者一边追剧一边扒细节，发现剧中的服装、建筑乃至酒壶、酒杯等，都有真实的博物馆文物参照。

《长安的荔枝》剧照

澎湃新闻采访了该剧历史服饰考证顾问陈诗宇。陈诗宇是服饰史、工艺美术史学者，2006年起创建古代服饰研究复原团队，与各大博物馆、院校合作展开古代服饰形象复原和科普。他曾担任中央电视台《国家宝藏》、电视连续剧《清平乐》等数十档影视节目历史服装设计指导，也是龙年春晚节目《年锦》的服饰复原指导。

陈诗宇说，该剧的服装设计工作至少持续了三四个月，运用多项最近一些年的考古成果，总体风格还原了盛唐对丰腴蓬松、张扬宽大的服装美学追求，也在影视剧中罕见地还原了唐代“暖耳”、披袄、半翻髻等历史装束，并且对岭南服饰进行了基于历史资料的想象。

《长安的荔枝》剧照

盛唐气象与“时尚滞后”

《长安的荔枝》剧情设定的天宝十三载，正是盛唐转向中唐的节点，当时的美学仍流行豪放张扬，服饰基本都有宽大、艳丽的特征，颇为符合我们想象中的盛唐气象。

隋唐常服正式确立紫红绿青的品服序列，《长安的荔枝》里出现大量男性常服襕袍，上林署九品低位的李善德（雷佳音饰），使用的是青色小菱纹样圆领。唐代圆领不同时期廓形审美不一，盛唐进入一段以丰硕为美的阶段。在从西安附近出土的大量天宝时期陶俑及壁画中可以看到，松弛而宽阔的圆领袍衫是一时风尚，较为宽松的盛唐式圆领被大量用在《长安的荔枝》中。

九品低位官吏李善德穿青色小菱纹样圆领襕袍，符合紫红绿青的品服序列

剧中人物长安十七娘（张天爱饰）出场造型中，披了一件浅青大宝花锦披。陈诗宇说，披袍也是盛唐流行的单品，披袍有袖子，但一般不穿进去，而是披在外面。十七娘这件外披的原型是收藏于日本正仓院的盛唐大宝花锦，这是存世尺寸最大的唐代宝花锦。前几年，陈诗宇的团队根据正仓院的藏品复原了这件宝花锦，这次正好用在了剧中。“这件织锦的颜色很艳丽，我们觉得跟十七娘的风格很搭，所以给她穿很合适。”陈诗宇说。

十七娘身穿浅青大宝花锦披，是复原自正仓院盛唐大宝花锦

在丝织工艺蓬勃发展的唐代，人们对于服饰和时尚空前关注。如陈步云在《唐风拂槛：织物与时尚的审美游戏》中所说，“在唐代的社会生活中，几乎没有任何一个领域的人对纺织品及其生产和使用毫不关心。作为个人和国家价值的终极体现，纺织品在实现权力、财富、身份等方面都有明确且公开的中心地位。以上重要性使唐朝纺织品在今天能为人们所见，我们可以看到其残片在精英群体的墓葬中保存，在唐帝国西部边境的敦煌藏经洞中以佛经裹布及巾旗的形态尘封千年直至20世纪初被发现，在皇家宝库中被视为珍贵文物妥善保管。”

唐代岭南怎么穿

陈诗宇提到，在筹备中，导演曹盾便提醒，岭南与长安应该有“时尚的滞后”。盛唐长安潮流汇聚，服饰时尚演变的速度也最快，但相距五千里的岭南，其风尚应该略迟滞于长安。从天宝时期前后的南方考古实例中确实可以看到，两京之外的地区，存在时尚滞后或未大规模追求极度丰腴蓬松的情况。在初期设定中，设计团队便希望把长安与岭南的特征稍作区分。

“时尚变化最快的应该是发型，就像今天一个流行的发式出来，很快全国的托尼老师都学会了。在设计岭南的服饰时，我们相对于长安会稍微后退一点。”陈诗宇说道。在剧中，作为岭南空浪坊的坊主，云清的服色依然选择了相对华贵明艳的色彩，以及五彩夹缬纹样，但造型上没有采用天宝后期长安蓬松雍容的发髻，而是稍早数年，大约是开元末年相对收敛的发式。

李善德妻子的发式，为蓬松雍容的长安风尚

岭南云清的发式是开元末年风格，相比长安相对收敛

在影视剧中，我们见到的多是层次丰富的锦衣华服，很少见到气候炎热的岭南怎么穿。《长安的荔枝》有大量剧情在岭南发生，但广东地区极少有盛唐时期的出土资料，尤其是盛唐时期服饰资料，几乎找不到现成的参照。

陈诗宇提到，对于岭南服装的设计，设计团队一方面基于文献资料进行了复原，另一方面也参考了现有的影像和考古资料。比如，考古资料和壁画中有长安、洛阳地区平民服饰的展现，一般都是“减配”版的唐代服饰，可以合理推测，炎热的岭南地区或许是类似的穿法。

岭南“清凉减配版”服饰

“一套完整的唐代常服一般包括袍衫、半臂、汗衫、裈袴，过去我们曾做过仔细地解析。但不同季节气候下，也可有繁简不同搭配。外出或气候偏寒时，可用绵裘、外披，加长袖、暖耳，暑热时可用单衫，甚至非正式场合也可以单穿半臂、汗衫。”陈诗宇说，这次在岭南服饰的设计中，大量使用半臂、汗衫，下装也更加轻松清凉。

首次复原的唐代风尚

十七娘出场造型的硕大发髻令人印象深刻，她的发髻成功复刻了一些唐代仕女俑的发髻造型。

陈诗宇提到，天宝年间，长安流行极蓬松的鬓发与发髻，衫裙浓烈张扬，这在一些唐代陶俑中有明确的展现。十七娘出场的发型，采用了天宝盛行款加上高大的半翻髻，这在影视剧中之前展现较少，体现了当时最顶级的女性审美。这样大的发髻需要假发的支持，靠本身的发量难以实现。文献中记载，杨贵妃便使用“义髻”。当时大唐还从新罗进口假发，证明使用假发也是一时风尚。

披袄的大范围使用，也是唐代背景影视剧的首次。剧中，右相、云娘、十七娘等有一定身份的角色，出场时经常身披显示身份的大袄。剧中右相出场时，不仅身披大袄，耳朵上还戴着十分吸引眼球的“耳捂”。陈诗宇说，唐代的“暖耳”是近年新发现的唐代服饰资料。长安位于西北，冬季寒冷，戴“暖耳”也是情理之中。前几年，他们复原出了暖耳，这次也是直接拿过来用在剧中，是影视剧中首次呈现“暖耳”实物。

右相出场造型的披袄和“暖耳”，首次出现在影视剧中

中国国家博物馆三彩披衣女陶俑，披袍被当作一件装饰披在身上

影视剧背后的“中华衣冠”资料库

《长安的荔枝》开播首日，文保人士唐大华就认出了多件有真实原型的道具。其中，郑平安（岳云鹏饰）穿的一件联珠马纹锦袍，其纹样细部，一对马头朝上、一对马头朝下，真实原型出土于吐鲁番阿斯塔纳墓群，目前收藏在新疆维吾尔自治区博物馆。青海都兰也出土过类似纹样的织锦。

剧中郑平安联珠马纹锦袍细部

吐鲁番阿斯塔纳墓群出土的马纹织锦

高州刺史何有光出场造型的衣服上织有对鹿纹。唐大华说，对鹿纹是常见的丝绸纹样，但鹿的形态各有不同。何刺史这件与甘肃博物馆馆藏“对鹿织锦”相似度很高，美国芝加哥普利兹克也收藏有一件联珠纹团窠对鹿纹挂锦，六年前曾在敦煌莫高窟举办的“丝绸之路上的文化交流：吐蕃时期艺术珍品展”上展出。

剧中何有光对鹿纹服装细部

甘肃博物馆馆藏“对鹿织锦”

剧中服装是如何找到这些唐代文物作为参照的？陈诗宇说，过去十几年，国内相关团队已经建立了庞大的数据库，在全球搜集中国古代服饰资料，其中一些有纪年，如考古出土的织锦，会根据纪年分门别类填进数据库。没有具体纪年的资料，他们也会根据大致年代分门别类。

“比如天宝一年到十四年，我们都记录了对应的文物。根据年份和身份、类型，将文物的资料收入数据库。”陈诗宇说，为古装影视剧做设计和顾问时，首先会根据“天、地、人、事”进行拆分。天，是年代；地，是地域；人，是身份；事，指的是剧情规定的场景和行动。当影视剧需要相关类型的服装时，他们就可以根据这些分类，将纹样、织锦材料等资料提供给服装设计团队，供其参考设计。

博物馆级的细节还原

除了服装，剧中大量道具也都有真实博物馆文物出处。唐大华辨认出，剧中左相宴席上的胡瓶，就有多个博物馆文物原型。类似的胡瓶在北方多地有出土，是异域舶来品，瓶中倒出的酒是红色，显然是葡萄酒，葡萄美酒吸管杯，洋瓶配洋酒。

剧中出现的胡瓶

山西博物院白釉人首执壶

郑平安手里的葫芦形酒壶也有原型，河北邢台博物馆和定州博物馆都有类似器物。邢台博物馆所藏唐白釉葫芦执壶朴素无装饰，是唐代器物，定州博物馆的酒壶刻了花纹，应是宋代器物，沿用了唐代器型。

剧中葫芦形酒壶

邢台博物馆唐白釉葫芦执壶

郑平安手上拿的杯子，原型是唐代的吸管杯，杯子造型别致，沿杯壁附有一根可以出水的吸管。黑石号沉船上曾有这种杯子出水，收藏在新加坡亚洲文明博物馆，2020年曾回上海展出。国内在河南巩义等地也曾出土过吸管杯。

剧中吸管杯

黑石号沉船出水的吸管杯