周宣王之子出生于何时间

周宣王之子出生于

周宣王之子姬宫涅，即后来的周幽王，《搜神记》中记载，姬宫涅出生于公元前795年，他的母亲姜后是齐国国君的女儿。公元前782年，周宣王去世，姬宫涅继位。

周幽王像

周幽王是西周王朝的最后一个帝王，关于周幽王，历史上最出名的事件该是“烽火戏诸侯”。史书记载，周幽王在位期间不问政事，昏庸无能，亲近小人，喜欢阿谀奉承的人，再加上废长立幼，废除了长子姬宜臼，甚至放出猛虎加害太子，更想要立褒姒的儿子伯服为太子，立褒姒为后，引起了国人和诸侯的不满。再加上连年的天灾，社会矛盾激化，周幽王依旧沉迷美色，不理朝政，当时的佞臣虢石父把持朝政，颁布苛政，致使民生怨道。

相传周幽王的妃子褒姒自进宫以来，就愁眉不展，无论周幽王怎么周幽王怎么哄她开心，褒姒都不笑，更离谱的是周幽王为了取悦褒姒，昭告天下，能让褒姒笑出来，便赏金千两。后来周幽王想出了一个方法，他将褒姒带到城门之下，点燃烽火，诸侯闻讯赶来，却不见敌人来侵，城墙之上，只有周幽王和一美人。如此反复了多次，褒姒看到城下兵荒马乱，冷笑一声，周幽王以为自己博得美人一笑，更是开心，烽火戏诸侯的戏码变本加厉。

终于，最后戎狄来犯，周幽王点燃烽火，诸侯都当他又是为了取悦美人，纷纷不予理睬，只有秦襄公带兵赶到救援，但是无力回天，周幽王最终被杀死在骊山。

周宣王庙号是什么

周宣王是西周的第十一位帝王，名姬静。庙号是指帝王驾崩后，在太庙供奉的时候给帝王的称号。庙号这个做法相传是从商朝时期开始的，要求非常严格，并不是所有的帝王都可以享有的。那么周宣王庙号是什么呢？

周宣王像

根据历史记载，周宣王的庙号是世宗。可以说这个庙号代表了宗族对周宣王的肯定。为什么这么说呢？因为在有庙号这个称谓的时候，除了开国皇帝被称谓祖之外，其他的皇帝除非有治国的功勋才能被成为宗。也就是说周宣王庙号是世宗，表示了对他治国能力的肯定。

那么为什么周宣王可以获得这样一个庙号呢？首先，周宣王在位的时候，他知人善用，无论是文臣还是武将，他都是任人唯贤，这使得他在位时期的政事非常清明。这表明了他确实有治国的才能，当得起一个“宗”字。其次，他在私生活上也注意洁身自好，所以说，宗室给他的评价才会如此之高。

可是这些不过是昙花一现罢了，在周宣王晚年的时候，他开始昏庸无道，实行暴政，让他前期积累起来的中兴现象迅速的颓唐下去。

所以说起周宣王庙号是什么，很多人一开始看到的是周宣王的政绩，然后是他的暴政，可谓是前后对比明显，可以说，周宣王一生的政绩被他最后一笔给抹了去，人们提到他总会带上他晚年所犯的错误，可谓是一失足成千古恨。

周宣王简介

周宣王，姓姬，名静，或者靖。姬靖生年不祥，卒于公元前782年，是周厉王的儿子，是西周的第十一代君主，公元前827年即位。

周宣王像

周厉王暴虐成性，骄奢专制，被百姓赶到彘地后三年，死于彘地。在周厉王被百姓追杀的几年间，太子靖一直藏在召穆公的家中，当时百姓找不到周厉王，想要杀死太子靖，召穆公把自己的儿子代替太子靖，使得太子靖得以逃脱，而自己的孩子死于暴民之手。

后来姬靖即位，史称周宣王。周宣王即位后，吸取了父亲周厉王失败的经验，为了消除周厉王暴政的影响，周宣王决定攘外安内。政治上，任用了一班贤臣辅佐自己处理正事，远离小人，改革政治，开放山林是肯定的，使得当时国家的政治得以很快恢复；对外用兵上，由于周宣王即位后，外族不断侵犯边境，烧杀掠夺，百姓苦不堪言，周宣王派兵驻守，又派兵北伐，赶走了当时的狁兵，其他的戎狄部落也都臣服于周王朝。另外周宣王还派兵用武力给南淮夷施加压力，南淮夷臣服，年年进贡。西周以南，派兵征伐，又取得胜利。周宣王对四方的武力压制使得周王朝的威信大增，诸侯又重新进贡。这段时期，历史学家称之为“宣王中兴”。

但是周宣王晚年对外用兵却连遭失败，甚至全军覆没，晚年的周宣王有些专制，也听不进忠言，甚至是滥杀大臣，“宣王中兴”之势渐弱，这也为西周的灭亡埋下伏笔。

周宣王姬静开创宣王中兴

周宣王是周厉王的儿子，周宣王名姬靖，生年不祥，卒于公元前782年，在位四十余年，开创了短暂的“宣王中兴”，但是终究周王朝是江河日下，落日的余晖，再难成为唯一的天子国。

周宣王像

相传姬靖还是太子的时候，周厉王暴虐成性，骄奢专制，被百姓赶到彘地后三年，死于彘地。在周厉王被百姓追杀的几年间，太子靖一直藏在召穆公的家中，当时百姓找不到周厉王，想要杀死太子靖，以平怨愤。召穆公把自己的儿子代替太子靖，使得太子靖得以逃脱，而自己的孩子死于暴民之手，相传太子靖是在召穆公家长大的。直到周厉王死于彘地，姬靖才被召穆公拥护为天子。

姬靖即位，史称周宣王。周宣王在位时，吸取了父亲周厉王失败的经验，为了消除周厉王暴政的影响，周宣王决定攘外安内。政治上，任用了一班贤臣辅佐自己处理正事，远离小人，改革政治，开放山林是肯定的，使得当时国家的政治得以很快恢复；对外用兵上，由于周宣王即位后，外族不断侵犯边境，烧杀掠夺，百姓苦不堪言，周宣王派兵驻守，又派兵北伐，赶走了当时的狁兵，其他的戎狄部落也都臣服于周王朝。另外周宣王还派兵用武力给南淮夷施加压力，南淮夷臣服，年年进贡。西周以南，派兵征伐，又取得胜利。周宣王对四方的武力压制使得周王朝的威信大增，诸侯又重新进贡。这段时期，历史学家称之为“宣王中兴”。

周宣王太史史籀

周宣王，姓姬，名静，或者靖。姬靖生年不祥，卒于公元前782年，是周厉王的儿子，是西周的第十一代君主，公元前827年即位。周宣王在位期间，使周朝出现了短暂的复兴，无论是经济政治，还是文化军事，都飞速发展，后人称之为“宣王中兴”，“宣王中兴”很是短暂，与其说是发展，不如说是一个王朝覆灭前最后的光芒，回光返照。

史籀书法作品

周宣王在位期间，大力发扬文化，相传已经失传的《史籀篇》，即我国最早的字书之一，便是周宣王时期太史籀所作，为后来秦始皇统一文字提供了重要依据。

现在我们知道，《史籀篇》中出现的文字被称为“籀文”，也叫“大篆”。

但是有近代学者指出，“史籀”不是人名，周宣王时期也没有写出什么《史籀篇》。

《汉书·艺文志》也记载了班固的观点，班固认为，《史籀篇》是西周时期用来教孩子写字的教科书，是太史所做，书体是“大篆”。

最著名的要数王国维的推测，王国维根据《说文解字》中部分被保留的《史籀篇》文字，推测这些字体应该是石鼓文和秦始皇刻石之间，是春秋战国时期的秦国人创作的。

现在又有第三种说法，当代学者唐兰在《中国文字学》指出史籀就是《汉书·古今人表》中的“史留”。

所以，《史籀篇》究竟是不是周宣王所做，我们已经无从考究，但是不可否认，“大篆”对中国后世文字的形成，功不可没。