吴伟业诗选有哪些作品 遇旧友吴伟业作品赏析

吴伟业诗选

《吴伟业诗选》是叶君远所选注的诗歌选集，这部作品于2000年发行。众所周知，诗歌最繁盛的时代便是清朝，比如李白、杜甫、孟浩然、王维等，都是著名的诗人，在历史上有很高的名气，直到今天，他们的诗歌作品依然炙手可热，成为老少咸宜的经典作品。

吴伟业作品

唐诗宋词虽然有很大的名气，但是其它朝代也有一些才华横溢的诗人，他们一生写有大量的作品，后人知道的却很少，为了弥补这个遗憾，叶君远将明代吴伟业等诗人的作品选入到《吴伟业诗选》中，让读者在欣赏唐代诗歌的同时，也能了解其它朝代的名家大作。

在《吴伟业诗选》中，有大量吴伟业的诗歌作品，比如《圆圆曲》、《遇旧友》、《读史杂感》等等，吴伟业的诗人大多为怀古之作，这与他的人生经历和时代背景有关。在诗歌《过吴江有感》中，吴伟业写到：落日松陵道，堤长欲抱城；塔盘湖势动，桥引月痕生；市静人逃赋，江宽客避兵；廿年交旧散，把酒叹浮名。吴伟业通过诗歌叙事，先是用了大量的意象烘托出一片寂寥毫无生机的破败景象，进而借一步抒发自己的感情。在诗歌中，可以看出吴伟业心生悲凉，但是却无力扭转的情形。

《吴伟业诗选》中收藏了明清之际的诗歌作品，让后人在此基础之上，解读明清诗歌发展历程和形式体现，拜读明清诗人的瑰丽作品。

遇旧友 吴伟业

吴伟业是明末清初年间，著名的诗人和文学家，当时和钱谦益等人被称为“左江三大家”，在当时社会享有很高的盛名，除此之外，吴伟业在诗歌上有很高的成就，因为擅长写七言叙事诗而被人熟知，后人称他的诗歌体裁为“梅村体”，在诗歌历史长河中，占有一席重要的地位，诗歌《遇旧友》就是他的代表作之一。

吴伟业画像

“已过才追问，相看是故人；乱离何处见，消息苦难真；拭眼惊魂定，衔杯笑语频；移家就吾住，白首两遗民。”这是《遇旧友》的诗歌内容。在这首诗歌中，吴伟业向世人展现出了一幅凄惨落魄的画卷。

明末清初年间，社会动荡不安，明朝廷的日益腐败，导致百姓生活十分困苦。当时，农民起义频频爆发，加上清军对明朝的虎视眈眈，后来吴三桂投靠清军，灭掉李自成的队伍，清军入关后，明朝正式覆灭，吴伟业身为一名明朝遗民，内心必然是十分痛苦。他身为文人，手无缚鸡之力，不能披甲上战场，但是内在又有文人的气节，不为清朝统治所低头。生活在乱世之中，吴伟业感觉自己非常困苦，走在路上时，刚好碰见了和自己遭遇相同的明朝遗民，俩人相见都落下了眼泪，因为有相同的遭遇所以倍感亲切，彼此约定成为朋友。

这首诗歌反映了吴伟业心中苍凉落寞的心情，面对新的朝廷统治，他很不甘心，但是却没有办法。在当时，和吴伟业一样的文人们，大多选择了隐居生活。

送友人出塞 吴伟业

《送友人出塞》是吴伟业所作的一首送别诗，写出了吴伟业和友人依依惜别的感人场面。全诗内容是：鱼海萧条万里霜，西风一哭断人肠；劝君休望零支塞，木叶山头是故乡；此去流人路几千，长虹亭外草连天；不知黑水西风雪，可有江南问渡船?

吴伟业作品欣赏

吴伟业的友人被朝廷流放到黑龙江一带，吴伟业知道了前来送别友人。面对和友人别离，眼前一切景色都是虚无和萧瑟的，吴伟业心中很是苍凉，身处乱世之中，作为文人，想要施展自己的才华，却没有施展的地方，满腹诗书却找不到伯乐，恰好友人和自己有共同的话题、共同的心境，但是如今，友人就要去遥远的黑龙江一带，和苏州隔着千山万水，不知道下次见面又要等到什么时候，想到这里吴伟业忍不住想要流泪，在离别之际，吴伟业劝说友人不要走的太快，走到边塞去的话，就再也看不到家乡的草木了。

友人的目的地在黑龙江一带，前行路途漫漫，或许友人在路途中会看到不一样的风光景色，但是还是不能忘记自己的家乡美景。在尾联处，吴伟业面对即将启程的友人，心中既不舍，又担心，他担心友人未知的路途，前方长路漫漫，不知道风雪会如何凶猛，而友人想念家乡之时，也不知道黑龙家有没有可以前往到苏州的渡船。

这首诗歌体现了吴伟业面对友人别离依依不舍之情，并且抒发了对未知前途的担心之情。

秣陵春 吴伟业

《秣陵春》是吴伟业的一部杂剧作品，是“兴亡悲剧”之一。吴伟业通过对小说中人物情感命运的设置，借以表达出个人的悲欢离合和国家的兴亡衰败有着密不可分的关系。吴伟业大多诗歌作品是怀古伤感之作。杂剧作品《秣陵春》也继承了感伤情怀的主基调。

吴伟业画像

《秣陵春》的主角是徐适和展娘。两个人有着相同的命运，都是南唐将门之后，他们的家族在当时有着显赫的地位，后来南唐灭亡，展娘和徐适的生活也发生了翻天覆地的变化，从前有很多门下客，如今，家门凋敝，连一个友人都没有。展娘的父亲是南唐时期，赫赫有名的黄济将军，他担心自己去世后，留下无依无靠的展娘，常常感慨家族强盛的时候，这样一想，心中更为忧愁，不知道怎样才能给展娘寻找一位好夫婿。徐适家和展娘境况差不多，南唐灭亡后，徐适整日游走于江湖之中，喜欢古玩。展娘的父亲祈祷展娘的姑姑能保佑展娘有个好夫婿，展娘姑姑在天之灵感受到了展娘父亲的祈求，冥冥之中，她撮合了展娘和徐适，俩人得以成婚。

《秣陵春》的结局是个大团圆的结局，但是在这部杂剧作品中，含有喜剧式的悲剧色彩，借南唐灭亡之事，抒发自己身为明朝遗员之感。这部杂剧具有很强烈的现实意义，为后人所拜读。后人也将吴伟业这部杂剧作品列为“兴亡悲剧”之一，并且集中体现了中国戏剧小说的悲剧色彩。

吴伟业圆石立墓考

吴伟业生活于明朝末年清朝初年，是著名的诗人和文学家。他曾先后在明、清朝廷入朝为官。明朝时，吴伟业通过科举考试得以入朝为官，进入官场后遭到其它官员的恶意陷害，一气之下，吴伟业给崇祯皇帝上书一封，表明自己的心境。

吴伟业之墓

第二年，受到崇祯皇帝的赏识，在湖广一带主持科举考试，为明朝廷输入一批有志之士，后来，李自成入京，崇祯皇帝在煤山自缢。吴伟业决心不再入世，清朝年间，吴伟业受到清朝廷的招服，进入清朝为官。在清朝廷中，吴伟业没有实现自己的人生抱负，并对他在清朝廷做官这一行为深感后悔。

在他去世后，墓前立有一圆石，上面写着“吴梅村之墓”对于圆石立墓这一做法，引来了很多猜测。有一说是，吴伟业生前有说过，自己去世后，丧事不要大办，一切从简。根据相关记载，吴伟业死后入殓时，以僧人的形式进行。吴伟业一生在明、清朝廷任事，去世后，他既不想穿清朝的官服，也不想穿明朝的官服，所以穿上僧袍，立下圆石墓。

另一种说法是，吴伟业以圆石立墓，效仿的是元好问这一做法，吴伟业和元好问有同样类似的经历，而他效仿元好问圆石立墓这一做法也是极有可能。

有一说法是，吴伟业墓前，不是圆石，而是长方形的石头。后人对吴伟业圆石立墓很好奇，便前去考察，得出这一结果。