老子的名言名句可能让你一生受用,你知道几个

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老子的名言名句可能让你一生受用，你知道几个

作者：旅行传记

我国古代的思想家文学家老子，是道德经的创始人。 老子所创作的名著，不计其数，今天为大家讲述一下道德经中体现人性特点的名言词句。

自知者明

道德经中的第33章中有一句话说，“知人者智自知者明，”意思就是说。能够了解别人的人是聪明之人，能够了解自己的人是明智的人。“自知者明”这四个字，很直接的直到人性的弱点，但是有的人，一生都没有认清自己，不知道自己的弱点是什么？

人有自知之明，这是一句古话，这句话其实就来自于，老子所创的道德经中的“自知者明”，所演变出来的最直观，最简洁的说法。意思就是，能够了解自己，很清晰滴认识自己的长处短处，这才是聪明人的做法。也是一生中，最难能可贵的一样东西。在现如今的社会中，人际关系复杂的年代，自知之明颇为重要，既要了解自己，更要知道对方的人品习性。

在现在复杂的社会，想清楚的了解一个人是非常的困难，所以古人就看破这一点，后来就有了老子的“自知者明”这一说。在这几个字中，“明”字看起来很让人耐人寻味，为什么说叫作“明”？ 为什么不换做其它的词？“明”的相反词是黑，对于，盲人来说“明”子的辨别能力很强的，盲就是看不见。盲并不是指的眼睛看不到，而是说，人能够看见别人，看到别人的长处短处，但是却看不到自己，看不见自己的头顶，更看不见自己的后背，所以连自己的上下相貌都看不全，这就是自己的判断误区。

老子之所以在道德中指出，是要提醒我们走出这个错误的误区，端正自己的态度，对自己有所了解，了解自己的全部，对于自己应该有明智的判断。

所谓自知者明，就是要对自己作出正确的选择和判断。对于有的人，他们终其一生，在临死的时候却突然发现，自己的这一辈子，做的事情都是自己，不喜欢的事情，不擅长的事情。归根结底，也就是说他们自己都没有搞清自己这一辈子到底想要什么，做什么事才是他们感兴趣的，对他们来说是重要的。所以说，对于我们这一代人来说，尤其是刚进入社会工作之时，一定要选择好自己的兴趣爱好，正确的判断自己的能力与否，选一个好的职业生涯，对以后有更好的生活起到很好的关键作用。

自知者明，从另一层意义上可以说，能够给自己做出一个合理的定位，使自己不张狂做自己适合做的事。现实生活中，就是因为太多的人，没有认清这一点，觉得自己很重要，觉得世界离了自己地球就不会转一样。从而导致从不低头弯腰，做事情没有踏踏实实的，最终结果将一事无成。但也有一部分的人，就是因为没有，认清自己，不知道自己有多大的能力，觉得自己一无是处，对于做任何事情都恐惧。其实不然，每一个人都有自己的优点和缺点，总有自己擅长做的事情。只是你还没有突破自我，不敢去尝试罢了。

自知之明，直指人性弱点，这是老子早已，看清的事实。所以他提出了这一点，如果所有的人都能够，认识到自己，了解到自己，那么对以后的生活、工作也是有很大帮助的。

老子的道德经中还有一句哲理性的句子:”五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋攻猎，使人发狂，难得之货，使人迷茫，为腹不为其是圣人，故去取此。”此话非常的令人深思，这句话的意思是，五彩缤纷的颜色能够使人眼花缭乱，动听悦耳的各种声音能使人的听觉受到阻碍，各种口味的菜能够使人的口感受到麻木，骑马射猎，能够使人疯狂，稀奇的物品能使人的行为不正。所以圣人，只要求能够吃饱饭而不在所要其它的东西。把外在的东西都丢掉，只把内心所需要的东西留下就可以。

老子说这句话的意思，实际就是说，人的欲望是无止境的，无论在什么时候，你所需要的永远满足不了你内心所需的。贪得无厌，是一种潜在的危险。

“治大国，如烹小鲜“

道德经中这一句话也是非常富有哲理性的。意思是说，如果想把一个国家治理好，其实它就如同做饭烧菜一样。才开始你必须，把各种食材给准备好，然后小心翼翼的，一定要把火候给掌握好。按常理的规律去做，不要觉得这个调料好，然后往里边放一点，再多加一点。放的多你就觉得，火候应该再大一点更好，然后又觉得油应该多放才更好。这样没把握的肆无忌惮的，画蛇添足，烧出来的饭菜，就不是你原先想象的那样，说不定连吃都不能吃。治理国家也是嗯一样的，应该按照最初的计划最初的想法，一切顺其自然的按照常理进行。不能这人说一句，你就听那人说一句你就做。折腾来折腾去，受苦的是老百姓，国家也不得安宁。

“天下皆知美为美斯而已，皆知善为善斯不善已”

道德经中所指出的这句，所指人内心与美丑的话子，说的很现实。其实所说的就是，人的美并不单单是指外表的美，丑陋也并不是外表的丑陋，美丑善恶与人品挂钩。所谓的美与丑，其实没有指定的标准。有的人如果太过善良就有可能被，坏人所利用成为别人的利用品挡箭牌。所以，做人一定要平常心，心态好，不能猜太过偏激，这才是人应该走向的正道。

古时的老子已经把人性的短缺点写得无微不至，也正是这些富有哲理的句子，对世人有着深刻的影响。

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老子的10大名言——智慧人生的不二法门！

作者：逍遥子的书香视界

老子，姓李名耳，字聃，我国春秋时期思想家、哲学家，道家学派创始人，他的思想和主张对中国文化产生了非常深刻的影响。相传当年老子出函谷关前，留下了五千字左右的著作，后来被称为《道德经》，这本书文意深奥玄妙，包涵广博，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一。《道德经》对于修身的论述，以小见大，深入浅出，是我们提升自身修为，实现智慧人生、品味人生的不二法门，逍遥子摘录了几句以供大家参考。

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

释义：合抱的大树，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。万事都起于细微，量变才能引起质变。人生的高度、宽度、厚度需要点点滴滴的积累，不积累不行，急于求成同样不可。

2、天下难事，必作于易；天下大事必作于细。

释义：天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

3、知者不言，言者不知。

释义：明智的人不随便讲话，随便说话的人不一定有真知灼见。一个真正有涵养和有智慧的人 ，说话都是很谨慎的，而信口开河必然漏洞百出，有时候可能会因言得祸。

4、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

释义：不以自我为中心，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

5、大方无隅，大器晚成。

释义：最大的方正的东西没有角落，铸造越大的器皿（如鼎、钟）越晚成型。宽宏大度的人心中没有阴暗的角落，越是大才能的人通常越晚成功。

6、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

释义：江海之所以能够成为百谷之王，是因为他善于处在低处，所以能够成为百谷之王。真正有所成就的人，往往都很谦和，越是这样越受到大家尊敬。

7、 慎终如始,则无败事。

释义：像开始一样谨慎，那么就不容易出现差错。人们办事，往往容易虎头蛇尾，开始时还能认真﹑细致、谨慎、严肃，时间一长则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

释义：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。拥有了“慈”才会有包容万物的气度。“俭”是节制自己，懂得节制的人才不会过分。“不敢为天下先”反而走得更长远。

9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

释义：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。水是最柔的东西，但它却能够穿山透地，柔能克刚，过刚易折。

10、知足不辱，知止不殆，可以长久。

释义：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。

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老子的10大名言——智慧人生的不二法门！

作者：逍遥子的书香视界

老子，姓李名耳，字聃，我国春秋时期思想家、哲学家，道家学派创始人，他的思想和主张对中国文化产生了非常深刻的影响。相传当年老子出函谷关前，留下了五千字左右的著作，后来被称为《道德经》，这本书文意深奥玄妙，包涵广博，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一。《道德经》对于修身的论述，以小见大，深入浅出，是我们提升自身修为，实现智慧人生、品味人生的不二法门，逍遥子摘录了几句以供大家参考。

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

释义：合抱的大树，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。万事都起于细微，量变才能引起质变。人生的高度、宽度、厚度需要点点滴滴的积累，不积累不行，急于求成同样不可。

2、天下难事，必作于易；天下大事必作于细。

释义：天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

3、知者不言，言者不知。

释义：明智的人不随便讲话，随便说话的人不一定有真知灼见。一个真正有涵养和有智慧的人 ，说话都是很谨慎的，而信口开河必然漏洞百出，有时候可能会因言得祸。

4、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

释义：不以自我为中心，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

5、大方无隅，大器晚成。

释义：最大的方正的东西没有角落，铸造越大的器皿（如鼎、钟）越晚成型。宽宏大度的人心中没有阴暗的角落，越是大才能的人通常越晚成功。

6、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

释义：江海之所以能够成为百谷之王，是因为他善于处在低处，所以能够成为百谷之王。真正有所成就的人，往往都很谦和，越是这样越受到大家尊敬。

7、 慎终如始,则无败事。

释义：像开始一样谨慎，那么就不容易出现差错。人们办事，往往容易虎头蛇尾，开始时还能认真﹑细致、谨慎、严肃，时间一长则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

释义：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。拥有了“慈”才会有包容万物的气度。“俭”是节制自己，懂得节制的人才不会过分。“不敢为天下先”反而走得更长远。

9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

释义：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。水是最柔的东西，但它却能够穿山透地，柔能克刚，过刚易折。

10、知足不辱，知止不殆，可以长久。

释义：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。

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《老子》经典名言名句——带给您智慧人生！

作者：国学杂谈

老子是道家学派的创始人，存世著作有《老子》，也称《道德经》，虽然仅仅五千言，却充满了人生处世的智慧，今天就和大家分享一下其中的名句。

一，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

二，圣人处无为之事，行不言之教。

圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。

言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

三，为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。

四，天网恢恢，疏而不失。

天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。

五，天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。

天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

六，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

七，治大国，如烹小鲜。

治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。

八，夫唯不争，故天下莫能与之争。

佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

九，胜人者有力，自胜者强。

能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

十，知者不言，言者不知。

道可道，非常道。真正的道，是无法用言语完全表达出来的，所以说知者不言；如果非得说出来，那就一定不是大道了。所以，我们看身边有智慧的人，一般都很少说话，所谓言多必失，看那些每天夸夸其谈，口若悬河的人，一般都是缺少智慧的人。

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《老子》经典名言分享——为您开启人生的智慧！

作者：国学杂谈

道家是中国传统文化三大家之一，主要源于老子和他的《道德经》。很多人对道家的“无为”的思想有些曲解，认为“无为”是消极思想。其实道家的“无为”不是无所作为，而是有所为有所不为，在不为中有为。今天为大家精选《道德经》中的十条经典名言，道理至深至奥，但限于篇幅，只做简单解释，以求抛砖引玉，剩下的还请大家自己领悟！

一，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

生活尽量简单，做人保持质朴，少一些私心，少一些欲望。无私则大，无欲则刚，只有从自我中超脱出来，才能达到学问的最顶峰。

二，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

人最大的祸患就是不知道满足，最大的错误就是贪得无厌。所以，懂得珍惜当前，懂得知足常乐，才是人生最大的富足。

三，持而盈之，不如其已。

人要学会适可而止。如果不知满足，放纵欲望，无休止的追逐声色名利，最终就会遭到欲望所带来的灾祸。

四，我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

人生有三件宝贝，要终身守护。一个是慈爱之心，一个恬淡节俭，一个是与世无争，顺其自然。

五，启其兑，济其事，终身不救。

为人处世，如果不能抛开成见，只凭自己的主观臆断去判断、行动，必然终身遭受挫折，无法真正解决问题。只有抱着“跳出三界外，不在五行中”的态度，摆脱思想枷锁的束缚，才能就事论事的将问题解决。

六，不自矜，故长。

谦虚使人进步，骄傲使人后退。人不可有傲气，但不能无傲骨。傲慢自负，是人生最大的敌人，项羽、杨修、李自成、关羽，如果不是傲气太盛，又怎么会遭遇失败呢？所以老子说，人只要肯戒除傲气，一定可以进步、可以成功。

七，江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

江海之所以成为百川河流汇聚的地方，是因为它善于处下，所以才能成为百川之王。现在社会竞争激烈，如果要像水一样善下之，恐怕被人认为是没出息、没抱负的弱者。事实上，人在复杂的人际关系中，要想立于不败之地，除了提高自己的修养素质以外，善于处下，经常会让你得到意想不到的收获。

八，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

这几条都是生活中的大智慧。1：善巧方便，活学活用，才能万事大吉；2：发现错误，知道纠正也就直了，但是要恰到好处，不能矫枉过正；3：低洼的地方才能聚水，虚怀若谷的人才能学到更多的本领:4:有上才有下，有旧才有新，旧的做好了，才会发现新的东西；5:索取的越少，往往得到越多；6:索取的多，学的多了，反而会让人更加迷惑。

九，人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

人在活着的时候，身体很柔软，死亡的时候，身体就会变得僵硬。花草树木在生长的时候很柔嫩，死亡后就会变得干枯。所以说柔弱才是生机的表现，僵硬是死亡的征兆。在生活上，柔弱不是懦弱，而是以柔克刚，四两拔千斤，人生才会立于不败之地。

十，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。

真正有德行的人，不会刻意显摆自己的德行，所以才是真正的有德行。没有德行的人，却总是处处不忘彰显自己的德行，其实是没有德行。有德行的人不求声色名利，一切顺势而为。没有德行的人，明里一套，暗里一套，喜欢沽名钓誉，明明没什么作为，还要大张旗鼓的宣传自己的行为。

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国学经典：老子经典名言，句句道尽人生真谛！

作者：美文悦读秀

1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

2天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。

3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

4宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。

第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。

第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

6祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

7民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

9甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章

译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多； 珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。 所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。

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《老子》十句至理名言，句句走心，道出人生智慧！

作者：素佛堂

知者不言，言者不知。

出自《老子》第五十六章。言，说。知，同“智”。聪明的人不乱说，乱说的人不聪明。

慎终初始，则无败事。

出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。

大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

出自《老子》第四十一。章器，器物。希，无。大象，事物的本原。道，规律。大器物需要很长时间才能制成，宏大的声音会超出人们的听觉范围，事物的本原没有具体的形状，规律十分隐蔽，以至无法名状。

美言可以市尊，美行可以加人。

出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。

胜人者有力，自胜者强。

出自《老子》第三十三章。战胜别人，只不过是有勇力而已；能自我克制的人，才是真正的强者。

轻诺必寡信，多易必多难。

出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。

见素抱朴，少私寡欲。

出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

出自《老子》第五十五章。全，完美。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

出自《老子》第七十六章。人在初生的时候是多么柔弱，而在将死之前又是多么坚强；天下的动物、植物在其生长发育时是多么脆弱，而在将死之前又是多么干枯。

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《老子》里的十句至理名言，说透人生智慧！

作者：国学修学堂

《道德经》或称《老子》或称《五千言》，后尊称《道德真经》，相传是老子避祸出函谷关时，应当地总兵尹喜之邀，留下的五千言文字。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

一、道可道，非常道。

出自先秦《老子》第一章。

“道”，是可以用语言表达出来的；但是，能用语言表达出来的“道”，就不是恒久不变的“道”了。此言事物本体与现象之间的关系，体现了道家对于事物本体与现象之间关系的认识。

二、功遂身退，天之道也。

出自先秦《老子》第九章。

所要努力实现的功业已经成功，便急流勇退，这是自然规律。此言做人要懂得见好就收，在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位。

三、自伐者无功，自矜者不长。

出自先秦《老子》第二十四章。

伐，夸耀。矜，骄傲。长，指进步。喜欢自我夸耀的人是不会事业有成的，骄傲自大的人是不会进步的。谦虚谨慎才能使人事业有成、成长进步。

四、自见者不明，自是者不彰。

出自先秦《老子》。

自见，自我表现。自是，自以为是。彰，明。喜欢自我表现的人反而不会引人注目，喜欢自以为是的人不会使自己的功业得以显明。

五、自知不自见，自爱不自贵。

出自先秦《老子》第七十二章。自见，自我表现。自贵，自以为是。知道并相信自己的能力，但不刻意自我表现；珍爱自己、对自己充满信心，但不自以为是，觉得比别人高一等。

六、反者道之动，弱者道之用。

出自先秦《老子》第四十章。

事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。

七、贵以贱为本，高以下为基。

出自先秦《老子》第三十九章。

本，根本。贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。此言贵与贱、高与下是相反相成的关系，是互相依存的，没有贱就没有贵，没有下就没有高。

八、国之利器不可以示人。

出自先秦《老子》第三十六章。

利器，指政权或军队，或说指治国权谋。示，告诉，显示。治国的权谋不能让人洞晓，否则便会引起野心家的觊觎，从而引起天下纷争，让百姓不宁。

九、道常无为，而无不为。

出自先秦《老子》第三十七章。

“天道”好像常常无所作为，只是顺其自然罢了；但是，世界上没有一件事是不受它左右的。此言“无为”就是“有为”，意谓顺应“天道”而自然行事，看似无所作为，但顺“道”而行的结果必然不会违背“天道”，从而有所成就，这便是“无不为”，亦即“有为”。

十、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

出自先秦《老子·第七十六章》。

人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于具有生命力的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，反而处于下面的位置；凡是柔弱的，反而处于上面的位置。

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《老子》七句至理名言，感悟人生，值得回味！

作者：古典文化和诗词

《老子》又称《道德真经》、《五千言》，是中国历史上最伟大的名著之一，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。《老子》七句至理名言，感悟人生，值得回味！

一、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

出自《老子·第五十八章》。倚：依附。伏：埋伏，隐藏。灾祸，幸福紧紧依附在它旁边；幸福，灾祸常常埋伏、隐藏在它里面。这句话指出祸与福都不是绝对的，只是相对的，而且是相互依存，可以相互转化。

二、轻诺必寡信，多易必多难。

出自《老子·第六十三章》。诺：答应；允许。随便答允别人的要求，却因不能兑现而使自己失去信用；把事情看得很容易势必遭到更多的困难。这句话告诫人们要讲信用，不能随便承诺；世上许多看似容易的事情要做成并不简单。因此遇事要谨慎，承诺时多考虑，做事要多想困难的方面。

三、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

出自《老子·第八十章》。邻国很近互相望得见，鸡鸣狗叫声互相听得见，而百姓直到老死都不互相往来。这句话是老子心目中的小国寡民、自给自足、恬静封闭的理想国。

四、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

出自《老子·第六十三章》。天下所有的难事，必须从简易事做起；天下所有的大事，必须从细微处着手。这两句话的前面说：“图难于其易，为大于其细。”谋求解决难题的办法，要从容易之处开始；成就大事的行动，要从细微之处起步。。这句话表明了难与易、大与小能相互转化的辩证思维。

五、信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。

出自《老子·第八十一章》。信：真实，诚实。知：同“智”，这里也含有悟性高的意思。真实的言语不漂亮，漂亮话不真实。智慧的人不炫耀知识广博，炫耀知识广博的人不是真正的智慧。这句话指出表面现象与实质常常不一致，包含了现象与本质的辩证法；这也是常见的人们心理的辩证法。

六、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

出自《老子·第二十二章》。受得住委曲，才能保全自己，经得起枉屈，事理才能伸直，低凹反而能盈满，敝旧反而能出新，少取反而能真正有得，贪多反而会迷惑。这句话说的是矛盾双方会互相转化，以及以退为进、以柔克刚，全身远祸的辩证法道理。

七、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

出自《老子·第十二章》。畋：打猎。缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，让人辨不出滋味；纵情打猎，让人心情放荡发狂；身带稀有的物品，使人行动很不方便。这句话揭示奢侈享乐、纵情声色会带来危险的后果；这也是劝诫、警示人们不要追求过度的享乐。

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经典名言名句之老子的经典名句，老子的经典名句你们真的都了解吗

作者：金钱还可以挣

本文由作者金钱还可以挣创作，老子的经典名句你们真的都了解吗？

众所周知近几年国学大火大热，国学类节目要活跃于国民荧屏之上，从前几年的《中国诗词大会》、《中国成语大会》到现如今的《少年国学派》、《国学小名士》。此外，外国人比拼对中华文化了解的《汉语桥·2017全球外国人汉语大会》也吸引了不少观众追......多档节目的热播，让观众在有趣、活泼的方式中领略传统文化之美，在荧屏上遇见“诗和远方”。

我们都知道，文化是潜移默化并且深远持久的，孩子们在经典古文的学习中，会接触到很多名人名言，这些名人名言，给我们很多人生的启发，并且深入骨骼、深远持久。国学当中有很多很有哲理的名言，其实是有些暗含的道理我们不知道而已。下面，就让小编带大家一起来看一看国学文化吧！

谈到“国学”你一定觉得它太高深，不是所有人都能参透其实，国学并不只教会我们诗词经义，也不仅仅是研习琴棋书画，它滋养着国民的语文素养与人文情怀，也让国民的内心更加丰富充实学。“国学”，是从先民智慧中汲取养分是从典籍诗赋里窥探历史，也是从风俗人情中体察生活。从严格意义上讲，国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

当下刚需的主流节目形态是“国学类”综艺，也就是现如今国学大热，文化类节目火遍荧屏，国学类节目变成了如今的爆款节目，这种现象也就代表着如今国民对国学的重视，甚至于国家、社会对国学文化的重视。我们都知道的是，国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。子部当中有一个我们家喻户晓的重要书目——《老子》，在《老子》当中有许多大道理大智慧，这些东西会给我们很多人生的启发，下面，小编给大家分享老子的十大经典名句，我们一起来看一看吧。

1、上善若水，水善利万物而不争。

翻译：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。小编认为，老子的这句话是在告诉我们，最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

翻译：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。小编认为，这些话用大白话来讲就是，能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行就能迅捷直达，能不断地凹陷成"盅"就能不断地自我丰富自我充盈，懂得护守现成的稳定救能得到真正的逐渐更新，少取才能得到真正要的东西，贪多就导致了自身的混乱。也就是说，可以先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。

3、“祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。

翻译：指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。这句话讲的就是矛盾的对立统一以及矛盾相互转化的问题，也就是在暗示我们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

4、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

翻译：普通人做事，总是想着成功了反而失败，对待终点就像对待起一样慎重，事情则没有失败的可能。 成语“功败垂成”就出自这里，为什么往往功败垂成呢？小编认为，说穿了就是恒心毅力不够,在“黎明前的黑暗”那紧要关头退却了,败下阵来,不能“将革命进行到底”.每一个人都应记住先圣老子的这句话,时常勉励我们做事要有恒心,最严峻的时刻也不要低头,也要咬牙挺住,没有过不去的火焰山,坚持到底就是胜利!人们做事往往在快要成功时失败了,能始终如一、持之以恒、慎终如始,事情就不会失败了。

圣人老子总是用他的智慧总结出很多精炼的道理哲学，他集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，他用这些精华浇灌出了国学史上最灿烂的一朵花，其哲学智慧也就变成了国学的重要组成部分。以上几条人生智慧一定要记住了！只要记住一条，我们的人生就将会有大不同！以上就是小编分享给大家的老子的几大经典名句，你们认为呢？

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老子《道德经》里8句经典名句，语言精辟，至理名言，值得收藏

作者：素佛堂

《道德经》，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）[所作的哲学著作。

一、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳、

选自《老子·第四十五章》。屈：弯曲。讷：即不善说话。最正直的东西好似弯曲，最灵巧的东西好似笨拙，最好的口才好似不善辩说，最大的赢利好似亏本。老子通过揭示出事物的表面情况与实际情况有时完全相反的事实，指出冲必定胜富，屈也必定胜直，拙讷也必定胜巧辩。

二、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

选自《老子·第四十九章》。。善良的人，我以善良对待他，不善良的人，我也以善良对待他，使之得于善良。诚实的人，我以诚实待他，不诚实的人，我也以诚实待他，使之得于诚实。

三、圣人常无心，以百姓心为心。

选自《老子·第四十九章》。常：恒，固定。心：私心。圣人没有私心，以百姓的心为心。圣人是以百姓之心去治理天下的。

四、朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

选自《老子·第五十三章》。朝：朝廷。除：干净，修治。芜：田地荒废，长满野草。虚：空虚。宫殿整洁华丽，农田长满野草，仓库空虚无物。

五、知人者智，自知者明。

选自《老子·第三十三章》。正确认识别人的是智者，认识自己的是高明者。聪明的人不但做到了正确认识别人，更重要的是做到了正确认识自己。自知之明，不只是认识自己的缺点，重要的是认识自己的长处。

六、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

选自《老子·第六十一章》。邦：国家。下：谦让。大国谦让小国，可以取得小国，小国谦让大国，可以取得大国的信任。

七、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

选自《老子·第六十三章》。作：开始。处理困难要从简易入手，实现大事要从细微着手；天下的难事，必定从容易开始；天下的大事，必定从细微开始。

八、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

选自《老子·第六十七章》。慈：慈心。俭：节俭。我有三种法宝，掌握并保持它：第一是“慈爱”，第二是“节俭”，第三是“不敢为天下先”。