爱国的诗歌短篇（爱祖国的现代诗）

“爱国”是个亘古不变的话题，从《诗经》中的“岂曰无衣？与子同袍”，到楚辞的“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”；从唐诗中的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，到宋词的“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”……

历代无数文人不吝笔墨，唤醒华夏儿女心中的豪情壮志和爱国情怀。

今天要讲的这首爱国诗是陆游所写，一句“位卑未敢忘忧国”，800多年来激励了多少中华儿女。

《病起书怀》

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

陆游出生于北宋灭亡前夕，他几乎与宋朝的国难一起降临人间，亲历亡国之痛，饱尝流离之苦，很早便立下了收复中原的伟大抱负。

他的诗歌“多豪丽语，言征伐恢复事”，抒发了慷慨激昂的报国热情。

这首《病起书怀》写于公元1176年，在此之前，他因“不拘礼法”、“燕饮颓放”等罪名被罢免了官职，他后来之所以自号“放翁”，也是为了回应当时主和派的攻击。

罢官后，他病了20多天，病愈后，他移居成都城西南的浣花村，在杜甫草堂旁开辟菜园，躬耕陇亩。

即使一再遭遇打击，他的爱国热情却始终不减。

他在夜里，他挑灯细读诸葛亮的《出师表》，写下这首诗，淋漓尽致地展现了他的爱国情怀。

诗歌首联通过描写诗人的现状，抒发了壮志难酬的悲愤之情。

前一句“病骨支离纱帽宽”照应标题，“纱帽宽”一词一语双关，既是指诗人因生病而虚弱消瘦，以致头上的纱帽都戴不住了。

而古代“纱帽”通常又特指官员戴的一种帽子，所以诗人此处也是暗含被贬之意。

贬官，生病，诗人心中的苦闷不言而喻。

后一句“孤臣万里客江干”，流露出了去国怀乡的悲痛之情。

“孤臣”二字最令人心酸，将诗人此时的心境刻画得入木三分。

这里的“孤”既是指天涯漂泊，客居他乡的孤独，更是指不被理解，怀才不遇的孤愤，颇有一种“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的意味。

然而，即便如此，诗人的爱国之心始终坚定，颔联一句“位卑未敢忘忧国”，直抒胸臆，将诗人对国家的一片赤诚之心，一毫不修饰，一毫不隐瞒地表现了出来。

这一句是全诗的主旨句，寥寥几字，一个忧国忧民的诗人形象便如浮雕般突现在读者眼前，笔力之雄健，情感之丰沛，撼人心弦。

后来这一句也成了无数仁人志士的光辉写照，激励了一代又一代的中华儿女。

“事定犹须待阖棺”表现了诗人内心的坦荡，他相信历史会给他一个公道。

接着的颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，写出了诗人的殷殷期盼。

他祈祷上天保佑国家社稷，希望朝廷早日收复中原失地，以慰故都百姓之盼望。

诗人曾多次在诗中以京华父老之望，来呼吁朝廷北伐，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，北地遗民的苦望，也正是诗人心中所望。

正因始终坚持着“收复中原”这一伟大志向，所以他才会在夜里挑灯细读《出师表》，“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。

《三国演义》里的诸葛亮智多近妖，但其实后世最赞赏的是他的忠君爱国。

虽然他抱憾而亡，但其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，却是永垂不朽，被后世无数文人视为榜样。

杜甫有诗云“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游在另一首诗中也曾言“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。

即使诗人被贬，即使他对朝廷一再失望，即使收复河山的希望很渺茫，但诗人的信念却始终不动摇，这样百折不挠的精神，可钦可佩。

梁启超先生曾盛赞陆游“亘古男儿一放翁”，他以笔为戈，以墨为锋，将满腔爱国热情诉诸笔端，他的诗歌有一种令人振奋的力量，这首《病起书怀》便是如此。

一句“位卑未敢忘忧国”，掷地有声，说出了多少爱国志士的心声，800多年来激励了无数中华儿女。

新时代里，我们每个人都应该牢记陆游这句诗，愿以寸心报祖国，且将岁月赠华夏。