王羲之草书方面的成就如何

王羲之草书

王羲之是世人尊称的“书圣”，天下人都知道他写了一幅被赞为“天下第一行书”的《兰亭集序》，据说真迹被唐太宗李世民带到了昭陵之中。除了行书之外，王羲之还擅长精通草书、楷书等书体，其中他的草书作品基本上被收录在《十七帖》之中。

王羲之草书

王羲之的《十七帖》其实并不是一次性完成的作品，是他在永和三年到升平五年这长达十四年中写的。它是二十八件书信的结合，信是寄给远在益州做官的朋友周抚的。之所以取名《十七帖》，是因为它的第一通尺牍开篇的《郗司马帖》的首行是“十七日先书”字样。

从《十七帖》中就可以看出王羲之草书的特点。在首篇《郗司马帖》里，王羲之是在首行就开始进行布局，它的轴线犹如风吹杨柳一般左盘右旋。虽然后面的字体是平白直叙的，但是其中的变化却是首尾呼应的。点画之间，是变化自如，用笔流畅而又融会贯通。该帖的用笔是方圆皆用，刚柔并济，简洁凝练而又动静相宜。

《十七帖》的第二通尺牍是《逸民帖》文笔虽然不长，但是仍见其中字体的转顾多姿。在该帖中，从“东”和“久”字可以看出其中保留的章草书的特点，像回钩、捺脚和转折处的隶书笔意。虽然《十七帖》按标准来说是小草的范围，不过仔细品析的话，会发现其中所蕴含的章草遗韵深藏其中。观《十七帖》书，大部分是字字独立，横平竖直的鼻环一直贯穿始终。

王羲之乐毅论

《乐毅论》是三国的时候夏侯玄撰写的，这是一篇讲述战国时期的燕国名将乐毅在外征战的文章。王羲之之所有抄写这篇文章，是为了给他第七个儿子王献之的。

晋右军王羲之书目

《乐毅论》是王羲之用小楷抄写的，这帖在楷书中也颇负盛名，历代的名家都对此赞不绝口。因为这一书记并没有被提起过，所以梁武帝和陶弘景层对这篇书迹有过评价，认为他们收藏这篇可能不是王羲之的真迹。尽管如此，释智永对王羲之的这篇《乐毅论》评价却是非常的高，认为这是王氏正书第一。清代的钱泳对王羲之的《乐毅论》更是赞赏，他认为：王右军的《乐毅论》是千年以来楷书的始祖，他的话算是有理有据。因为《黄庭》、《曹娥》、《像赞》都不是绝妙的，只有《乐毅论》冲容大雅，方圆适中，是最上乘的楷书名帖。

《乐毅论》这篇文章，在外显露冲蔼的模样，在内蕴含清刚的气息；在遒劲之中却又不失婉媚；在端庄之却又中不失姿态。精湛朴实，纯正美好，清峻雄浑，清峻雄浑，意境高远，静气迎人，真可以说是“不激不厉，而风规自远”。文字看起来灵活而无法捉摸让人感到和畅舒适，又有着一种超出世俗的感觉，真是学识渊博之士所做的一篇卓尔不群的作品啊。此外《乐毅论》还是学习小楷的上乘法帖，从这篇《乐毅论》学起，你一定能获益匪浅。

王羲之诗词

王羲之是东晋时期著名的书法家，被后人称为“书圣”，王羲之以擅长行书闻名，他的书法笔法平和自然，笔势委婉含蓄。除了在书法上的成就，王羲之在诗词上也有不少让后人拜读的作品。

王羲之画像

王羲之的《兰亭诗》六首，就被后人广为传唱，东晋年间，王羲之和好友在会稽，也就是今天的绍兴兰亭内举行了一场集会，诗人们在山水环绕的兰亭，创作灵感大增。

约定将装着酒的杯子从上游往下飘，流到谁的面前，就畅饮杯中美酒，然后作诗一首，王羲之的《兰亭诗》六首就出自这个时候。

开篇四句就给我们不同于一般玄言诗的感受，诗人表达了对大自然的敏锐感官，表达了诗人想要寄情山水，摆脱世俗的生活，认为只有在自然的保护下，才能唤醒生命的活力，让每一寸肌肤和自然亲密接触，让每一个细胞和自然的空气产生共鸣。

诗人想要借美丽的风光，让自己达到一个轻松快乐的境界，诗人对于老庄思想的研究影响了此时此刻的感受，看着崇山峻林沐浴在阳春之下，感受到自己正和海纳百川平等的享受着自然给予的恩惠，仿佛感受到生命诞生时期的样子，感受到自然之母的无限孕育能力和旺盛的生命力。

自己和万物的统一让诗人产生无限遐想，以至于忘记了自己的存在，完完全全融入到景色中去。《兰亭诗》中既有对山水的具体描述，又有诗人游山玩水后愉快心情的体现。兰亭雅集对中国文人的生活趣味产生重大影响作用，对诗歌流派的形成，也有一定的推动作用。

王羲之书扇

扇子在如今看来只是扇风的，但是中国汉族的扇文化有着深厚的文化底蕴。扇子在史传上最初被称为“五明扇”，据传说记载是虞舜所制作的。希望自己的能广泛的听取他人的意见，求有才能的人来辅佐自己。不过扇子有详细的文字记载是在东晋的时候。公元前三百多年的时候，不正是有着“书圣”之称的王羲之的时代么。

王羲之

说起扇子和王羲之，他们还有一段不解之缘。记得有一天，王羲之在一个戒珠寺前面的蕺山街上顺着护城河在慢悠悠的散步，河上有一座拱形的石桥，王羲之看到有一位老婆在桥上卖扇子。但是一脸愁容，没精打采的样子，看来是生意不景气，原来是没有人愿意买她的扇子。见到这种情况，王羲之就十分同情那个老婆婆，问道：“这位婆婆你的扇子多少文一把？”那位老婆婆见来了顾客，顿时精神起来，回答说：“这扇子是自己家做的，只要五文一把。”王羲之听了没有说外，而是跑去借了笔墨，在老婆婆的的扇子上每一个面都写了五个字。婆婆不识字，但是看着王羲之写的字那么潦草，就很不高兴。王羲之看了安慰老婆婆说：“现在你的扇子可以买一百文一把，你只要告诉买扇子的人说这是我王羲之写的字，就能卖出高价了。”

大家见王羲之在扇子上题字了，都争着要买扇子。老婆婆的扇子一下子全卖出去了。过了几天，老婆婆有拿着扇子来找王羲之，请求王羲之再在她的扇子上写字。王羲之只能笑着没有答复老婆婆。这就是王羲之竹衫题字的故事由来了。

王敦 王羲之

王敦是王献之的族叔。 王敦当时是东晋的大将军，掌握重兵。 在朝堂上，王敦的强势作风引起了皇帝的不满。皇帝渐渐疏远了王氏家族。王敦很不甘心，自己当初为司马家付出了这么多的心血，结果却要遭受猜忌。

王羲之画像

他开始在荆州训练兵马，为发动政变做准备。在王敦的眼里，除了军政大事外能让他上心的就只有他的侄儿王羲之了。一次，王羲之在王敦那儿玩得有些迟了，就不愿回家了。王敦就让他睡在自己的屋里。

第二天的凌晨，王敦的谋士找他来商量 有关政变的计划。迷迷糊糊的王敦与他的谋士一起梳理细节，完善计划的不足。谈到兴起，王敦才想起自己的侄儿还睡在屋里。谋士一听，这还得了。政变能牵扯到的人太多了，不能有丝毫的泄露。 他建议王敦杀掉他的侄儿。在里屋早就醒了的王羲之，一听自己要被杀死了，急得脑门上冒出冷汗。他灵机一动，决定装成熟睡的样子表示自己没有听到他们的谈话。

他拼命地回忆熟睡的样子。手脚该放在什么位置？表情又是怎样的？王羲之狂吐口水，粘得床单上到处都是。王敦拿着刀无奈地掀起床帘，看见侄子这副样子立刻笑了。对谋士说，“不用杀羲之了。你看他睡得多熟。”口水就这样救了王羲之一命。逃过鬼门关的羲之醉心书法，成为了一代大书法家。他所创造出来的书法艺术被后人推崇。