王导与王羲之是什么关系

王导王羲之

王导，东晋初年的丞相，是历史上著名的政治家、书法家，是书法界名列前茅的人物，颇具名望。王家与书法的渊源极深，他的侄子就是历史上鼎鼎大名的“书圣”王羲之。

王羲之 画像

王导十分重视书法的重要性，常常教诲王氏族人要尊重书法，时常习之，且王导作为王羲之的叔父，想必王羲之能有后来如此卓越的书法成就，也与他的指点脱不了干系。除此之外，叔侄之间还流传着有趣的典故，据说王羲之能够抱得美人归，正是多亏了他的叔父。

在《晋书王羲之传》有关于他东床快婿的记载，当时王导作为东晋丞相，与太尉稀鉴是关系密切的友人。稀鉴膝下有一个才貌双全的千金，视为掌上明珠，到了该出嫁的年纪，便有意为她寻个门当户对的好人家。稀鉴听说王导家中有多个儿子和侄子，个个一表人才，遂与他提出联姻。王道与之交情颇深，不假思索便答应了，回家告诉儿侄们，令其多做准备，待日后女方前来选婿。

次日，稀鉴便前来观望挑选，只见王家众青年才俊个个精心准备，衣饰华丽，稀鉴见他们都过于紧张，反而觉得有点虚伪不够真诚，因此没有特别满意。此时他看到外庭中有一位公子，不修边幅，随意的半躺着吃东西，显得对选婿一事无动于衷的样子，稀鉴便一眼相中了他。

这个人就是当时已在书法界初具建树的王羲之，他就是这样凭借真实自然不装模作样的性格赢取了稀鉴之女，龙床快婿说的就是他。

王羲之简介

王羲之，字逸少，出生于公元303年，安逝于公元361年(还有一作是公元321年——379年)，是东晋时期著名的书法家。王羲之原籍是琅琊人(现今的山东临沂)，后随朝廷越过河东，在东晋官拜右将军，会稽内史，所以世人也称之为“王右军”。

王羲之画像

王羲之出生在西晋的一个名门望族之中，王羲之祖父王正官至尚书，其父亲王旷又是淮南太守，拥护朝廷东渡之人。而王羲之的伯父王导更是厉害，是为东晋的丞相。所以王羲之在这样的大家族中，文学修养很是注重。王羲之十二岁时，书法经自己的父亲启蒙，后来又师从女书法家为古人。不过学成后王羲之没有仅仅满足于此，他广游群山，遍访古迹，从而能够博采众长形成属于自己的一套风格，使其书法达到了一种真正的高度。

王羲之的书法不同于两汉西晋时期的质朴实用的书风，而是形成了一种细腻用笔，多变结构笔法。观摩王羲之的书法，能够感受到他的书风是极为精致的，将原本只重视实用的书法提拔到一个能够欣赏的艺术境界，是书法艺术的觉醒。自王羲之之后，书法开始真正的讲究技法和情趣，书法家们开始争相发现书法的美，并且表现书法的美。

王羲之对于书法界的影响是巨大而深远的，其子书法的造诣更不必说。之后南梁更是形成了第一次学王的高潮，到了唐朝在唐太宗的推崇下形成了第二次学王的高潮。后世的书法家无比诚服王羲之的造就，“书圣”一名在不经间广为流传。

王羲之学书

王羲之作为后人敬仰的“书圣”，那么他的书法早就自然是常人所不能及的。王羲之出生在东晋名门望族的王氏一家，其父王旷也是精通书法之道的人。所以王羲之自小就深受家中研习书法之风的熏陶，认真而又忘我的学习书法。

墨池

王羲之少时师从当时著名的女书法家，卫烁卫夫人。卫夫人就给学习书法的 小王羲之讲了当年东汉张芝练字的故事，说他为了练好字，整天在家门口的池塘边蘸水研磨，时间久了池塘都成了墨黑色。不过张芝的草书写的极为灵动，人们也称他为“书圣”。王羲之听了，也模仿张芝的行径，在池塘边洗涤自己的毛笔，到了后来他所留下的墨池比当年张芝的还要多。

因为王羲之练字的时候极为专注，所以他的笔力也是雄劲有力。据说王羲之随同皇帝祭祀的时候，皇帝要他在木板上写下祝词，再交由木工削刻出来。令木工没想到的是，他将木板削到原来的三分，王羲之的字才见底。时人无不惊叹于王羲之笔力的深刻有力。

王羲之专研书法并不自满，他在卫夫人那里就深知了天外有天，人外有人的道理。于是王羲之遍访名山大川，观摩了四处的碑刻和古迹。他先是欣赏诸多大家的名作，然后从中汲取了他们的长处，在经由自己的消化融合成有别于他人的书法风格。世人都常用曹植的《洛神赋》中的语言形容王羲之书法，翩若惊鸿，婉若游龙。

王羲之十七帖

王羲之，字逸少，是两晋时期琅琊郡临沂人，因为永嘉之乱的原因移居到当时的会稽山阴。王羲之出生在名门望族，王家在当时可以说能同晋室皇族平起平坐。王羲之除了身份显赫之外，他在书法上的造诣也是常人不能及的，他师从多位益师，所以能够集众家之长。王羲之精通各种字体书法，楷书、行书、草书皆在他擅长的范围之内。

十七帖

都知道王羲之的《兰亭集序》是天下行书中的第一，而他的《十七帖》其实也是中国书法里草书 的一大典范，是执牛耳之作。因为作品的开头以“十七”两字起始，所以得名《十七帖》。因为王羲之所在的年代距今已经有一千多年的历史了，所以《十七帖》没有真迹流传下来，现今看到的是它的刻本，不过已经相当珍贵了。

唐朝张彦远写过一本《法书要录》，这本书详细记载了唐朝初年《十七帖》的详细情况。当时的真迹总共一百零七行，九百四十三个字，长有一丈二尺，大约有三米二之长。而《十七帖》并不是王羲之一时完成的，是他在从永和三年到升平五年中这十四年间完成的，是汇集了二十七张帖而成的。《十七帖》本身是书信体，当年王羲之写给他在益州担任刺史的朋友周抚的。所以说该帖不仅是书法中的瑰宝，也是研究王羲之生平和其书法发展的重要历史资料。

《十七帖》的草书风格就像王羲之整个书法的风格一样，典雅冲和，不过于激厉，不像一般草书那样的狂放怪怒，这是符合中国人审美的平正中。

王羲之作品

王羲之是世人公认的“书圣”，他所写下的书法作品每一件都是被后人视作能够传世的佳作。王羲之还建在的时候，当时的人就是趋之若鹜一般的想要得到他的真迹。所以王羲之随意帮老婆婆那些卖不出去的六角扇写上几个字，扇子立刻被路人争相购买。当时会稽山上的老道人为了托王羲之抄写一遍《黄庭经》，还刻意投其所好精心饲养了良种的鹅，从而能以之为筹码令王羲之手抄经书一份。

雨后帖

王羲之几十年刻苦练习书法，所以他当时写下的作品自然是繁多的。然而实在因为王羲之所在的东晋距今已经超过了数千年，所以并没有流传下来的真迹，只有一些为数不多的拓本和临摹的作品。但是就算是唐朝临摹的范本，其价值依旧不菲。

世人知晓的王羲之的作品，有草书《十七帖》、《初月帖》、《龙保帖》等。行书作品有《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《平安帖》、《何如帖》、《寒切帖》、《二谢帖》、《雨后帖》、《秋月帖》、《都月帖》等。楷书作品有《黄庭经》、《曹娥贴》、《佛遗教经》等。

在王羲之的众多作品中，最为著名的，名声最大的当然是号称“天下第一行书”的《兰亭集序》。不过此序在王家人手中当作传家宝被保管近两百年后，几经流失，最后被唐太宗李世民获得。推崇王羲之书法的李世民甚是喜欢《兰亭集序》，所以命人用当时最为精巧的双钩法临摹了十本。唐太宗驾崩后，《兰亭集序》真迹随其一起埋在了昭陵。