古人何以认为女性乳房越小越美

　　如今的文学作品，描写女性的双乳，一般都是肥硕、雪白、饱满，好像女人没有一对“大白奶子”，就不算是女人似的。去读读陈忠实先生的《白鹿原》、贾平凹先生的《废都》，你懂的。说到底还是莫言先生直率呀，干脆将小说直截命名《丰乳肥臀》，看到书名，就把读者的哈喇子给勾下来。
　　
　　现代人对乳房的审美，其实跟史前时代基本一样，喜欢“波涛汹涌”貌似也是一种返祖现象呢。据考古发现，我国曾出土一些新石器时代的女体雕像，乳房肥硕，臀部丰满，那时候男人的嗜好大抵一如中国特色。
　　
　　关于古代女性乳房，可用两条线来比喻，一条是下坡线，从大到小，缓缓而下，至魏晋到底了。然后是上坡线，从无到有，起于唐宋，逐渐变大，一段时期内与三寸金莲并列为女性性征。20世纪初，三寸金莲消亡，胸器越发抢人眼球，乃至今日。
　　
　　先秦时期，乳房虽然归入隐私，不见文字记载，但唯其私隐，或许人们更注重也说不定。这就跟交朋友的道理是一样的，越是亲密重要的朋友，越喜欢单独相处，若是无足轻重的人，又何必三缄其口？
　　
　　两汉前后，女性乳房形诸于文字的并不多，司马相如《美人赋》写东邻之女“玄发丰艳，蛾眉皓齿”，没有乳房。曹植《美女篇》和《洛神赋》也是如此，尤其《洛神赋》，铺排华丽，堪称对女性身体的详尽描述，可是胸部阙如。谢灵运《江妃赋》也一样，对胸部不赞一词。六朝艳体诗，包括后世的诗词，尽情歌颂女子的头发、牙齿和手，对女性乳房视而不见。
　　
　　从偶尔出现的记载里，亦可发现其变小的趋势十分明显。
　　
　　如笔记体《汉杂事秘辛》里描写汉宫廷对梁莹的全身体检，堪称巨细无遗，居然提到了她的乳房，只有“胸乳菽发”四字。菽是豆类的总称，大约形容她的双乳刚刚发育，仿佛初生的豆苗，娇嫩异常。
　　
　　敦煌曲子词也提到乳房，如：“素胸未消残雪，透轻罗”、“胸上雪，从君咬……”不过，只见其白，不见大小，就审美对象而言，想必跟之前也差不多，“素胸”嘛，无法让人想象其逼人胸器。
　　
　　到了晋代，以道家葛洪为代表的男性，提出了“欲御女，须取少年未生乳”的口号，详见其《抱朴子内篇》收录的《玉房秘诀》，我怀疑该书的始作俑者就是他自己。也就是说，女性乳房在未发育时是最性感的。此处的“少年”显然就是未成年少女。至此，乳房完全退出了性爱生活，变得无足轻重。
　　
　　其后，又进入上坡线时代。
　　
　　如《隋唐遗史》等多种笔记记载了杨贵妃的故事，说杨贵妃和安禄山私通，被安禄山的指甲抓破了乳房，她于是发明了一种叫“诃子”的胸衣遮挡。又传说，杨贵妃有次喝酒，衣服滑落，微露胸乳，唐玄宗摸着她的乳房，形容说：“软温新剥鸡头肉。”安禄山在一旁联句：“滑腻初凝塞上酥。”唐玄宗全不在意，还笑道：“果然是胡人，只识酥。”安禄山描写的是乳房的触觉，未免过分，褚人获《隋唐演义》便评论说：“若非亲手抚摩过，那识如酥滑腻来?”
　　
　　用“鸡头肉”形容乳房，酥是酥了，腻也腻了，可是小得可爱亦可怜。
　　
　　至宋明，房中术的着作少了，然春宫画和情色文学却发达起来。春宫画并不强调女子的胸部，乳房也不丰满。情色文学里对乳房的描写也简陋得不像话，通常是“酥胸雪白”、“两峰嫩乳”，便敷衍了事。《浪史奇观》里，“浪子与妙娘脱了主腰，把乳尖含了一回，戏道：“好对乳饼儿。”《乔太守乱点鸳鸯谱》：玉郎摸至慧娘的胸前，“一对小乳，丰隆突起，温软如绵;乳头却像鸡头肉一般，甚是可爱。”
　　
　　《株林野史》描写子蜜与素娥调情，算是在乳房上大做了文章：“因素娥只穿香罗汗衫，乳峰透露，遂说道：‘妹妹一双好乳。’素娥脸红了一红，遂笑道：‘哥哥你吃个罢。’子蜜就把嘴一伸，素娥照脸打了一手掌道：‘小贼杀的，你真个吃么?’子蜜道：‘我真个吃。’遂向前扯开罗衫，露出一对乳峰，又白又嫩，如新蒸的鸡头子。乳尖一点娇红，真是令人爱杀。”
　　
　　还有《红楼梦》，书中塑造了一群美丽女子的形象，可是我们全不知她们的胸脯大小。尤三姐施展性诱惑时：“身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯。”仅此而已。
　　
　　从无到有，先是其小，如前文中的“鸡头肉”、“丁香乳”等等，再言其稍大，如多次用了“峰”字等等。
　　
　　民国作家张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里描写过这种古典乳房，她用的是白话，精彩得多：“她的不发达的乳，握在手里像睡熟的鸟，像有它自己的微微跳动的心脏，尖的喙，啄着他的手，硬的，却又是酥软的，酥软的是他的手心。”如此描述，美则美矣，却不性感。
　　
　　张美女或许想不到，如今乳房若再不发达，有科技会帮衬的，隆胸术遍地开花，整个世界恐怕都难找这种“像睡熟的鸟”了。（文/赵炎）